فتقول: بلى ؛ ولبى من الطعام - كرضى: أكثر منه ، واللباية - بالضم: شجر الأمطيّ ؛ واللياب - بتقديم التحتانية وزن سحاب: أقل من ملء الفم ؛ واليلب - محركة: الترسة ، ويقال: الدرق ، والدروع من الجلود ، أو جلود يخرز بعضها إلى البعض ، تلبس على الرؤوس خاصة ، والعظيم من كل شيء ، والجلد ؛ والأبيل - كأمير: العصا ، والحزين - بالسريانية ، ورئيس النصارى ، أو الراهب ، أو صاحب الناقوس ، صنيع مختصر العين يقتضي أن همزته زائدة ، وصنيع القاموس أنها أصلية ، وعلى كلا التقديرين هو من مدار المادة ، فإن من خالطته العصا غيرته ، وكذا الرئيس ؛ ومن مهموزة اللبأ - كضلع: أول اللبن ، وهو أحق الأشياء بالإحالة ، وألبأ الفصيل: شدة إلى رأس الخلف - أي حلمة ضرع الناقة - ليرضع اللبأ ، ولبأت وهي ملبئ: وقع اللبأ في ضرعها ، ولا يكون ذلك إلا بما يخالطها ، فيحيل ذلك منها ، واللبء - بالفتح: أول السقي ، وهو أشد مما في الأثناء في الخلطة والإحالة ، وبهاء: الأسدة ، وخلطتها محيلة للذكور من نوعها ، ولغيرها بالنفرة منها ، وكذا اللبوة - بالواو ، وعشار ملابي - كملاقح: دنا نتاجها ، وهو واضح في الإحالة: ولبأت الشاة ولدها وألبأته: أرضعته اللبأ ، ولبأت الشاة والتبأتها: حلبت لبأها ؛ والبئيل - كأمير: الصغير الضعيف ، بؤل - ككرم ، ويقال ضئيل بئيل ؛ والإبل - بكسرتين وتسكن الباء - معروف ، واحد يقع على الجمع ، ليس بجمع ولا اسم جمع ، جمعه آبال ، الإحالة في خلطتها بالركوب والحمل وغيرهم واضحة ، والإبل: السحاب الذي يحمل ماء المطر ، وهو ظاهر في ذلك ، وتأبّل عن امرأته: امتنع عن غشيانها - من الإزالة ، ونسك: أي امتنع عن خلطة الدنيا المحيلة ، وبالعصا: ضرب ، ومن خالطته العصا أحالته ، وأبل العشب أبولاً: طال ، فاستمكن منه الإبل ، وهو ظاهر في الإحالة ، والإبالة - كالإجانة: القطعة من الطير والخيل والإبل أو المتتابعة منها ، من نظر شيئاً