13 -لِيَمِيزَ قرأ الأخوان بضم الياء وفتح الميم وتشديد الياء مكسورة، والباقون بفتح الياء وكسر الميم وإسكان الياء.

14 -سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ* كل ما في كتاب الله من لفظ سنة فهو بالها إلا خمسة مواضع هذا أولها الثاني والثالث والرابع بفاطر إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا (ولن تجد لسنة الله تحويلا) ، الخامس في المؤمن (سنة الله التي قد خلت في عباده) ، فإن وقف على سنت في هذه المواضع الخمسة فالمكي والنحويان يقفون بالهاء، والباقون بالتاء، وليست بمحل وقف.

15 -لَأَسْمَعَهُمْ والْأَوَّلِينَ* معا وَعَذابٌ أَلِيمٌ* وأَوْلِياءَهُ* والوقف على الأول المنصوب وقوفها لا يخفى.

16 -النَّصِيرُ* تام، وقيل كاف فاصلة ومنتهى الحزب الثامن عشر بإجماع.

الممال

خَاصَّةً لعلي إن وقف بخلف عنه والفتح مقدم وفَآواكُمْ وتُتْلى * ومَوْلاكُمْ* والْمَوْلى * لهم.

المدغم

(ويغفر لهم) لبصري بخلف عن الدوري قَدْ سَمِعْنا وقَدْ سَلَفَ* لبصري وهشام والأخوين مَضَتْ سُنَّتُ لبصري والأخوين.

وَرَزَقَكُمْ* الْعَذابَ بِما*.

17 -وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ إلى الْجَمْعانِ* والوقف عليه كاف اجتمع فيه شيء والممال ذو الوجهين وآمنتم ففيها بحسب الضرب اثنا عشر وجها. ثلاثة آمنتم مضروبة في وجهي الممال ستة مضروبة في وجهي شيء والصحيح منها ستة:

الأول: توسط شيء مع فتح القربى واليتامى مع قصر آمنتم.

الثاني: مثله مع مد آمنتم طويلا.

الثالث: توسط شيء مع إمالة القربى واليتامى وتوسط آمنتم.

الرابع: مثله إلا أنك تمد آمنتم طويلا.

الخامس: تطويل شيء مع فتح الممال وتطويل آمنتم.

السادس: مثله إلا أنك تقلل القربى واليتامى وقس على هذا جميع ما ماثله والله الموفق.

18 -بِالْعُدْوَةِ* معا قرأ المكي بكسر العين، والباقون بالضم.

19 -حِينٍ* قرأ نافع والبزي وشعبة بياءين الأولى مكسورة، والثانية مفتوحة، والباقون بياء مشددة مفتوحة.

20 -تُرْجَعُ الْأُمُورُ* قرأ الشامي والأخوان بفتح التاء وكسر الجيم، والباقون بضم التاء وفتح الجيم.

21 -وَلا تَنازَعُوا قرأ البزي بتشديد التاء وصلا مع المد الطويل، والباقون بالتخفيف.

22 -إِنِّي أَرى * وإِنِّي أَخافُ* قرأ الحرميان والبصري بفتح الياء، والباقون بإسكانها.

23 -إذ تتوفى قرأ الشامي بالتاء الفوقية، والباقون بالياء التحتية.