ومن ذلك قراءة الناس {بِالْعُدْوَةِ} 1 و"العِدْوَةِ"بالضم والكسر. وقرأ:"بالعَدْوَةِ"قتادة2 والحسن3 وعمرو ، واختلف عنهم.

قال أبو الفتح: الذي في هذا أنها لغة ثالثة ، كقولهم: في اللبن رِغوة ورَغوة ورُغوة. ولها نظائر مما جاءت فيها فُعْلة وفِعْلة وفَعْلة ، منه قولهم: له صِفوة مالي وصَفوته وصُفوته ، روى ذلك أبو عبيدة. ومثله أَوطأته عَشوة4 وعُشوة وعِشوة ، روى ذلك أبو عبيدة وابن الأعرابي.

وروى الكسائي: كلمته بِحَضْرة فلان وحِضْرته ، وحكى ابن الأعرابي: غَشوة وغُشوة وغِشوة ، وغِلظة وغُلظة وغَلظة. وقالوا: شاة لَجْبة5 ولُجْبة ولِجْبة ، ورِبْوة6 ورُبْوة ورَبْوة ، فكذلك تكون أيضًا العِدْوة والعَدْوة والعُدْوة. وروى ابن الأعرابي أيضًَا: الْمُدية والْمِدية والْمَدية ، بالفتح.

ومن ذلك ما يروى عن الأعمش أنه قرأ:"فَشَرِّذ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ"7 بالذال معجمة.

قال أبو الفتح: لم يمرر بنا في اللغة تركيب ش ر ذ ، وأوجه ما يُصْرَف إليه ذلك أن تكون الذال بدلًا من الدال ، كما قالوا: لحم خَرادل وخَراذل8 ، والمعنى الجامع لهما أنهما مجهوران ومتقاربان.

ومن ذلك قراءة الأشهب العقيلي:"فاجْنُحْ لها"9 بضم النون.

1 سورة الأنفال: 42 ، وكسر العين قراءة ابن كثير وأبي عمرو ، وضمها قراءة باقي السبعة. البحر المحيط: 4/ 499.

2 هو قتادة بن دعامة ، أبو الخطاب السدوسي البصري المفسر ، أحد الأئمة في حروف القرآن. روى القراءة عن أبي العالية وأنس بن مالك ، وسمع من أنس بن مالك وأبي الطفيل وسعيد بن المسيب وغيرهم. وروى عنه الحروف أبان بن يزيد العطار ، وروى عنه أبو أيوب وشعبة وأبو عوانة وغيرهم. وكان يضرب بحفظة المثل. توفي سنة 117. طبقات ابن الجزري: 2/ 25.

3 هو الحسن بن أبي الحسن يسار السيد الإمام أبو سعيد البصري ، إمام زمانه علمًا وعملًا. قرأ على حطان بن عبد الله الرقاشي عن أبي موسى الأشعري ، وعلى أبي العالية عن أبي وزيد وعمر. وروى عنه أبو عمرو بن العلاء وسلام بن سليمان الطويل ، ويونس بن عبيد وعاصم الجحدري. ولد سنة 21 ، وتوفي سنة 110. طبقات ابن الجزري: 1/ 235.

4 العشوة مثلثة: ركوب الأمر على غير بيان ، وأوطأه عشوة: حمله على أمر غير رشيد.

5 اللجبة مثلثة الأول: الشاة قل لبنها ، والغزيرة ضد.

6 الربوة مثلثة: ما ارتفع من الأرض.

7 سورة الأنفال: 57.

8 مقطع مفرق.

9 سورة الأنفال: 61.