فى السراء والضراء يحمدون الله في كل منزله ويكبرونه على كل شرف رعاة للشمس يصلون الصلاة إذا جاء وقتها يتبارزون على اتصافهم ويتوضؤن على أطرافهم مناديهم ينادى في جو السماء صفهم في القتال وصفهم في الصلاة سواء لهم بالليل دوى كدوى النحل رواه البغوي بسنده في معالم التنزيل وذكره في المصابيح ورواه الدارمي مع تغيير يسير وعن عبد الله ابن سلام رضى الله عنه قال مكتوب في التورية صفة محمد وعيسى بن مريم يدفن معه رواه الترمذي قال أبو مودود وقد بقي في البيت موضع قبر يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ يعني ما يعرف حسنه شرعا وَيَنْهاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ يعني ما ينكره الشرع والعقل السليم والطبع المستقيم من الشرك وكفر المنعم وعصيانه وقطع الأرحام وَيُحِلُّ لَهُمُ أي لبنى إسرائيل الطَّيِّباتِ التي حرم الله عليهم في التورية جزاء لبغيهم كالشحوم ولحوم الإبل والتي حرم أهل الجاهلية على أنفسهم من البحيرة والسائبة والوصيلة والحام وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبائِثَ كالدم والخمر والخنزير والميتة والربوا والرشوة وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ قرأ ابن عامر اصارهم على الجمع والباقون على الافراد واصل الإصر الثقل الذي يأصر أي يحبس صاحبه عن الحركة لثقله قال ابن عباس والحسن والضحاك والسدى ومجاهد يعني العهد الثقيل الذي أخذ على بنى إسرائيل للعمل بما في التورية قال قتادة يعني التشديد الذي كان عليهم في الدين وَالْأَغْلالَ يعني الأثقال الَّتِي كانَتْ عَلَيْهِمْ في شريعة موسى عليه السلام مثل قتل النفس في التوبة وقطع الأعضاء الخاطية وقرض النجاسة عن الثوب بالمقراض وتعيين القصاص في القتل العمد والخطأ وتحريم أخذ الدية وترك العمل في السبت وعدم جواز الصلاة في غير الكنائس وغير ذلك من الشدائد التي تشبه بالأغلال التي تجمع الأيدي إلى الأعناق فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ أي بالنبي الأمي محمد صلى الله عليه واله وسلم وَعَزَّرُوهُ أي عظموه بالتقوية وَنَصَرُوهُ لي على الأعداء وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أي مع نبوته يعني القرآن سماه نورا لأنه باعجازه ظاهر أمره مظهر غيره أو لأنه كاشف الحقائق مظهر لها ويجوز أن يكون معه متعلقا