هُما فِتْنَةٌ لِلْعالَمِيْنَ عَظِيْمَةٌ ... لِمَنْ بِهِما في دِينِهِ يَتَمَسَّكُ

2 -ومن ذلك: ما يفعله النساء من طبخ العصيدة ونحوها في صبيحة اليوم المعروف عند النصارى بميلاد عيسى، زعماً منهن أنَّ من لم يفعل ذلك يشتد عليه البرد في تلك السنة وإن تدثر.

3 -ومن ذلك: الاغتسال لغير ضرورة في يوم غطاس النصارى، وهو اليوم الذي يزعمون أن مريم اغتسلت فيه من النفاس، كما قال في"المدخل".

وقال ابن تيمية: إنَّ النصارى تزعم أنه بعد الميلاد بأيام عُمِّد يحيى وعيسى عليهما السلام بماء المعمودية، فهم يتعمدون في هذا الوقت، ويسمونه عيد الغطاس.

قال: وقد صار كثير من النساء يدخلن أولادهن الحمام في هذا الوقت، ويزعمن أن هذا ينفع الولد، وهذا من دين النصارى، وهو من أقبح المنكرات المحرمة، انتهى.

وبلغني أن الروافض يحتفلون بالاغتسال في هذا اليوم.

وكذلك يحرم الاحتفال لهذا اليوم بغير ما ذكر مما فيه تعظيمه من

حيث إنه عيد للنصارى كما ذكره ابن الحاج عن أهل مصر أنهم كانوا يزفون عيدان القصب والفواكه وعليها الشموع موقدة، وكانوا يتهادون فيها أطنان القصب.

4 -ومن ذلك: احتفال أهل مصر بعيد الزيتونة؛ فإن النصارى تخرج فيه إلى بئر البلسم بالمطرية، فيغتسلون منها، وربما قلدهم في ذلك بعض المسلمين، كما ذكره ابن الحاج أيضًا.

5 -ومن ذلك: ما يفعله النساء من الامتناع عن شراء السمك وأكله يوم السبت.

وقد علمت مما تقدم أن ذلك كان مخصوصًا باليهود.

وكذلك امتناعهن عن دخول الحمام، ويتركن الصلاة بسبب ذلك، ولا يبالين.

وكذلك لا يشترين فيه الصابون والسِّدر ونحوهما، ولا يغسلن فيه الثياب.

وهذه كلها من خصال اليهود كما قال في"المدخل".

ولعل ذلك في مصر وما والاها لأنها كانت بلده.

نعم ربما تحرَّج نساء البلاد الشامية عن غسل الثياب يوم الجمعة،

وهو شبيه بتحرج اليهود عن الأشغال يوم السبت، وكذلك من الرجال من يمتنع عن الصنائع والتجارة يوم الجمعة تعظيماً لليوم، وهذا إن كان أول النهار للغسل والتنظيف، والطيب، والتبكير للجمعة فهو موافق للسنة، وأما بعد الصلاة فالانتشار فيه للابتغاء من فضل الله أولى كما فعله بعض السلف.