13 - {تِلْكَ} الأحكام المذكورة من شؤون الأيتام، وأحكام الأنكحة، وأحوال المواريث يعني من أول السورة إلى هنا {حُدُودُ اللَّهِ} ؛ أي: أحكام الله سبحانه وتعالى التي حدها، وبينها، وشرَعَها لعباده، وسماها حُدَودًا؛ لكونها لا تجوز مجاوزتها، ولا يحل تعديها {وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} ويمتثلهما في جميع الأوامر، والنواهي التي منها قسمة المواريث {يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ} نصب على الظرفية عند الجمهور، وعلى المفعولية عِندَ الأخفش؛ أي: يسكنه بساتينَ {تَجْرِي} وتسيلُ {مِنْ تَحْتِهَا} أي من تحت قصورِها، وأشجارِها {الْأَنْهَارُ} من الماء واللبن، والخمر، والعسل {خَالِدِينَ فِيهَا} حالٌ من الهاء في {يُدْخِلْهُ} ، وهي عائدة على مَنْ، وهو مفرد في اللفظ جمع في المعنى، فلهذا صح الوجهان؛ أي: حالةَ كونهم مقدرين - الخلود - في تلك الجنات، لا يموتون فيها، ولا يخرجون منها {وَذَلِكَ} ؛ أي: دخولُ الجنة على وجه الخلود هو: {الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} والظفر الجسيم الذي: لا فوزَ وراءه، ولا يذكَرُ بجانبه الفوز بحظوظ الدنيا القصيرة المنغصة بالأكدار، والجنات التي تجري من تحتها الأنهار، نُؤَمن بها، ونعتقد أنها أرفع مما نَرى في هذه الدنيا، وليس لنَا أن نبحَثَ عن كيفيتها؛ لأنها من عالم الغيب.