قال الإمام أحمد، فيما حكاه أبو حاتم: «حديثه عن يونس، وخالد، وداود، وشعبة صحيح، وأنكرت من حديثه عن سعيد، عن قتادة، عن عكرمة، أو جابر بن زيد، عن ابن عباس قال: قال لي كعب: «يلي من ولدك رجل» وهو حديث كذب».
زاد عبد الله ابنه عنه: «ما أرى بحديثه بأسًا إلا هذا الحديث» .
وقال أبو حاتم عنه أيضًا: «وروى عن عيينة بن عبد الرحمن عن أبيه، عن ابن مغفل حديثًا منكرًا» .
وذكر ابن معين الحديث الأول وقال: «هو [125/ب] حديث باطل» .
وفي موضع آخر: «موضوع» .
وفي رواية ابن أبي خيثمة، عن يحيى: «ثقة ثقة، ولكنه حدَّث بحديث أنكروه عليه» .
وقال ابن الجارود: «ليس بشيء، وحديثه إذا كان سنة كذا وكذا ليس له أصل» .
وقال علي بن المديني: «ذهب حديثه» .
وقال أبو حاتم الرازي: «منكر الحديث، ضعيف الحديث» .
وقال عبد الله بن أحمد: «أدركه أبي، ولم يسمع منه، ونهاني أن أكتب عن رجل يحدث عنه العباس في القراءات، يقال له: عصمة، عن الأعمش» .
وقال ابن حبان: «كان إذا حدث عن الحذاء، ويونس، وشعبة أتى عنهم بأشياء تشبه أحاديثهم المستقيمة، وإذا روى عن عيينة والقاسم، وأهل الكوفة أتى بأشياء لا تشبه حديث الثقات، كأنه كان يحدث عن البصريين من كتابه، وعن الكوفيين من حفظه، فوقعت المناكير فيها من سوء حفظه، فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج بأخباره» .
والذي نقله عنه أبو الفرج «لا يحتج بأخباره» فينظر.
وقال البخاري: «منكر الحديث» .
ولما ذكر حديثه عن عيينة بن عبد الرحمن قال: «لا يتابع عليه» .
وقال ابن عدي: «قراءته التي صنفها كتاب كبير، وفيه حديث صالح مما يرويه، وقد أنكرت في روايته أحاديث معدودة، وهو مع ضعفه يكتب حديثه» .
وقال الساجي: «متروك» .
وذكره العقيلي، وابن شاهين في جملة الضعفاء.
وذكر أبو الفرج في كتاب «الموضوعات» تأليفه عدة أحاديث من روايته وردها ولم يذكر الحديثين اللذين أسلفناهما، لا سيما مع قوله: «والحديث المذكور: إذا كان سنة مائتين» .
وقال العجلي: «متروك الحديث» .
وذكره أبو العرب في جملة الضعفاء.
وقال أبو داود: «ليس بشيء، كان بالموصل» .
وقال أبو أحمد الحاكم: «ليس حديثه بالقائم» .