روى عن: العلاء بن عبد الرحمن.
قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: «صالح، وصدقة بن خالد أحب إلي منه» .
كذا هو في كتابه بغير زيادة، والذي نقله عنه أبو الفرج من قوله: «هو ضعيف» لم أره.
وقال البخاري: «وقال الوليد: ثنا صدقة، ثنا العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحج، منكر» .
وفي كتاب ابن عدي عنه: «منكر الحديث» .
ولما ذكر ابن عدي هذا الحديث، وهو «إن من أصححت جسمه، ووسعت عليه، ولم يزرني في كل خمسة أعوام عامًا لمحروم» قال: «وهذا عن العلاء منكر كما قاله البخاري، ولا أعلم يرويه عن العلاء غير صدقة، وإنما يروي هذا خلف بن خليفة. وروى عن الثوري أيضًا، عن العلاء بن المسيب، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، فلعل صدقة سمع بذكر العلاء، فظن أنه العلاء بن عبد الرحمن، [وهي طريق أسهل عليه، وليس كذلك] » .
قال ابن عدي: «وما أقرب أحاديثه من أحاديث صدقة بن عبد الله، وصدقة بن موسى الذين تقدم ذكرهما، يقرب بعضهم من بعض، وثلاثتهم إلى الضعف أقرب منهم إلى الصدق، وأحاديثهم بعضها مما يتابعون عليها، وبعضها [44/ب] لا يتابعهم أحدٌ عليها» .
وقال الدوري، عن يحيى: «صالح الحديث» .
وفي كتاب أبي داود عن: «ليس به بأس» .
وذكره ابن شاهين في «الثقات» .
وفي رواية ابن الغلابي: «أنبل من السمين» .
وقال يعقوب بن سفيان: «ثنا محمد بن عبد العزيز الرملي، ثنا الوليد، عن صدقة: حسن الحديث» .
وقال أبو زرعة الدمشقي: «شيخ ثقة» .
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: «حديثه ضعيف، وهو ضعيف» .
وقال ابن الجنيد: «ليس بشيء» .
وقال الجوزجاني: «ليس الحديث» .
وقال أبو زرعة: «قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم، صدقة بن يزيد؟ فقال: شيخ ثقة» .
وذكره أبو العرب، والبلخي، وابن الجارود، والساجي، والعقيلي في جملة الضعفاء.
وقال ابن حِبان فيما ذكره أبو الفرج في «الموضوعات» : «لا يجوز الاشتغال بحديثه، [ولا ... ] » .