قال العجلي: «لا بأس به» .
وقال البخاري، فيما ذكره الترمذي في كتاب «العلل الكبير» عنه: «ذاهب، لا أروي عنه شيئًا» .
وقال في «التاريخ الكبير» : «كان يحيى بن سعيد يضعفه» .
وقال ابن سعد: «كان كثير الحديث يستضعف» .
وقال الحاكم أبو أحمد: «ليس بالقوي عندهم» .
وقال المروزي، عن أحمد [71/ب] : «وذكره فلم يرضه. وقال: هو لين الحديث» .
وفي رواية: «وسئل: كيف حديثه؟ فقال: كان يزيد في الأسانيد، وكان رجلًا صالحًا» .
قال الخليلي: «لم يرضوا حفظه، ولم يخرجه أصحاب الصحاح، وابنه عبد الرحمن أثبت من أبيه» .
وفي «تاريخ الحاكم» : «سئل ابن مهدي عنه، فقال: لا بأس به» .
وقال أبو عمرو بن دحية في كتاب «الانتصار لما صح في البسملة من الآثار» : وقد تكلم قوم في العمري، وكلامهم فيه غير مقبول، وحديثه عند أهل النقد من أئمة النقل غير معلول، فإنه إنما تكلم فيه من قبل حفظه، وليس ذلك بجرح قادح، ولا بطعن واضح، وهو من علماء المسلمين، وخيار عباد الله الصالحين».
وقال الفلاس: «كان يحيى لا يحدث عنه، وكان عبد الرحمن يحدث عنه» .
وقال ابن معين في رواية إسحاق بن منصور: «صويلح» .
وفي رواية الدارمي: «صالح ثقة» .
قال ابن أبي حاتم: «سمعت أبي، سمعت أحمد بن صالح يحسن الثناء عليه، قال أبي: وهو أحب إليَّ من عبد الله بن نافع، يكتب حديثه، ولا يحتج به» .
وقال علي بن المديني: «ضعيف» .
وقال يعقوب بن شيبة في «مسنده» وذكر حديثًا من حديثه عن نافع: «حديث حسن الإسناد مدني» .
وقال في موضع آخر وذكر له حديثًا: «ليس نحمل الوهم في هذا على أبي نعيم، ولا على من خالفه، إنما نحمله على العمري، وهو رجل صالح مذكور بالصلاح والعلم، وفي حديثه بعض الضعف والاضطراب، ويزيد في الأسانيد كثيرًا» .
وفي «تاريخ الخطيب» عنه: «ثقة صدوق» .
وقال صالح بن محمد: «لين مختلط الحديث» .
وقال ابن عدي: «لا بأس به في رواياته، وإنما قالوا: إنه لا يلحق أخاه، وإلا فهو في نفسه صدوق، لا بأس به، وله حديث صالح» .
وذكره الساجي، والعقيلي، والبلخي، والفسوي وابن الجارود، والمنتجيلي وابن شاهين في جملة الضعفاء.
وقال النسائي في كتاب «الجرح والتعديل» : «ضعيف» .
وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي: «لم يتركه أحد إلا يحيى، وزعموا أنه كان أكبر من عبيد الله، إلا أنه كان ضريرًا، وزعموا أنه أخذ كتب عبيد الله فرواها» .
وذكره ابن خلفون في «الثقات» ، وقال: «كان رجلًا صالحًا فاضلًا خيرًا، وهو عندي في الطبقة الرابعة من المحدثين» .
[72/أ] .