يَروي عن: نافع.
قال العجلي: «جائز الحديث، يكتب حديثه، وليس بالقوي، وهو في عداد الشيوخ» .
وقال الحربي في كتاب «العلل» تأليفه: «روى عنه زهير، وسماه واصلًا، فأوهم في اسمه، وله أحاديث منكرة. يروي عن ابن بُرَيْدة عن أبيه «أن الناس يعرضون يوم القيامة على العقيقة كما يعرضون على الصلاة» قال الحربي: والصلاة فرض، والعقيقة تطوع».
وقال المرّوذي عن أحمد: «ليس هو بذاك، وأنكر حديثه» .
وقال العقيلي: «حُدِّث أحمد بحديث لصالح في النبيذ فأنكره» .
وفي موضع آخر: «فغضب، وقال: لا أرى هذا الحديث في كتاب إلا خرَّقته، ما أعلم في تحليل النبيذ حديثًا صحيحًا. وقال: اتقوا حديث الشيوخ» .
وقال ابن الجارود: «ضعيف الحديث» .
وقال الدولابي: «ليس بثقة» .
وقال أبو حاتم: «ليس بالقوي، شيخ» .
وقال البخاري: «فيه نظر» .
وخرج الحاكم [39/ب] حديثه في «مستدركه» .
وقال الساجي: «فيه لين» .
وقال أبو داود: «غلط زهير في صالح بن حيان، فقال: واصل بن حيان» .
وقال ابن حبان، فيما ذكره أبو الفرج في كتاب «الموضوعات» : يروي الموضوعات عن الأثبات».
قال أبو الفرج: «وكان غير ثقة» .