تحركت الياء بعد فتح قلبت ألفا.

(فأتوهنّ) ، فيه حذف همزة الوصل أصله ائتوهنّ ، فلمّا لحقته الفاء حذفت همزة الوصل وكتبت الهمزة بعدها على ألف.

(التوّابين) ، جمع التوّاب ، مبالغة اسم الفاعل وزنه فعّال (انظر الآية 37 من هذه السورة) .

(المتطهّرين) ، جمع المتطهّر ، اسم فاعل من تطهّر وزنه متفعّل بضمّ الميم وكسر العين.

[سورة البقرة (2) : آية 223]

نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (223)

الإعراب:

(نساء) مبتدأ مرفوع و (كم) ضمير متّصل فِي محلّ جرّ مضاف إليه (حرث) خبر مرفوع على حذف مضاف أي ذوات حرث (اللام) حرف جرّ و (كم) ضمير فِي محلّ جرّ متعلّق بمحذوف نعت لحرث (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (ائتوا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون .. والواو فاعل (حرث) مفعول به منصوب و (كم) مضاف إليه (أنّى) ظرف مكان مبنيّ على السكون غير متضمّن معنى الشرط متعلق بـ (ائتوا) "1"، (شئتم) فعل ماض مبنيّ على السكون .. و (تم) ضمير فاعل (الواو) عاطفة (قدّموا) مثل ائتوا (لأنفس) جارّ ومجرور متعلّق بـ (قدّموا) و (كم) مضاف إليه (الواو) عاطفة (اتّقوا) مثل ائتوا (اللّه) لفظ

(1) أنّى: قد يكون بمعنى كيف ، أو بمعنى أين ، أو بمعنى متى فيدلّ على الظرف الزمانيّ فِي الآية. وأبو حيان لا يجردها من الشرط فِي الآية فهي متعلقة بمضمون الجواب المقدّر أي: أنّى شئتم فأتوا حرثكم.