7 -لم يكن مسموحًا للمرأة دراسة التوراة (2) "وكان استبعاد المرأة من دراسة التوراة هو رأى الأغلبية وكان"إليزر"يقول بأن من يعلم ابنته التوراة فإنه يعلمها الفسق والدعارة، إلا أنه كان هناك اتفاق عام على أن المرأة ليست مضطرة إلى دراسة التوراة نتيجة لذلك تعلمها القليل من النساء."

وتقول دائرة المعارف اليهودية عن الحالة الشرعية والمشاركة الدينية للمرأة"ثم الاعتراف بحالة المرأة باعتبارها كائن إنسائى، وكان صاحب الثور يدفع نفس الغرامة إذا قتل حيوانه رجلًا أو امرأة أو طفلًا، وقد أعطى اهتمام خاص للضرر الذي كانت تعانية المرأة الحامل أثناء مشاجرة الرجال، وكان هناك اعتراف أيضًا بالفرق بين الرجل والمرأة، وكانت الحجات السنوية الثلاث مفروضة على الرجل فقط، ولكن الرجال غالبًا ما اصطحبوا زوجاتهم، وكان الاحتفال باجتماع العام السابع يتطلب حضور النساء والأطفال، ولكن قدرة المرأة على التراتيل الدينية كانت مقيدة، وتكون صالحة فقط ومسموح بها إذا كان كافلها الأب، والزوج لم يتدخل."

وعلى ذلك لم تكن المساواة بين الرجل والمرأة من الناحية الدينية مطلقة أو عادلة، فكانت المرأة مهضومة الحق، حتى إن الكثير من العلماء اعتبرها مصدرًا للغواية والإغراء وسبب كل شر، لدرجة أن كتاب الصلوات الرسمي جاء فيه"بوركت يا إلهي يا من لم تخلقني امرأة".

ثانيًا: في الإنجيل

وهناك فروق جوهرية بين الرجل والمرأة في الإنجيل في أمور العبادة منها:

أ - الصلاة: الصلاة مفروضة على الرجل والمرأة، فالصلاة مفروضة عليهما معًا

والتكريم للرجل في هيئة الأداء.

"فأريد أن يصلي الرجال في كل مكان رافعين أيادي طاهرة دون غضب ولا جدّال، وكذلك النساء يزين ذواتهن بلباس الحشمة مع ورع وتعقل لا بضفائر أو ذهب" (تيموثاوس 2: 8) .

ومع ذلك فقد أعطى الرجال ميزة تكريم وهي:"فإن الرجل لا ينبغى أن يغطى رأسه لكونه صورة اللَّه ومجده. . ."

وعن المرأة يقول بولس. (كورنثوس 11: 7، 5) .

"وأما كل من تصلى أو تتنبأ ورأسها غير مغطى فتشين رأسها".