كما قال سبحانه {يَرْزُقُ مَن يَشَآءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ} قوى باصطفائيتهم مما اختار لهم في ازله إلى ابده قال ابن عطاء في قوله الله لطيف بعباده يعلم من أنفسهم ما لا يعلمونه من نفوسهم فربط كلا بحده فمن بقى مع حده حجب ومن تجاوز حده هلك قال أبو سلمان الدارانى من لطف الله بعبده أن قصّر له كنه معرفته حتى لا تتكدر عليه نعماؤه وقال الجنيد اللطيف الذي لطف بأوليائه حتى عرفوه وقال ابن عطاء اللطيف الذي يعرف الغيوب بلا دليل قال بعضهم اللطيف الذي ينسى العباد في الآخرة ذنوبهم لئلا يتشرّدوا وقال بعضهم الذي لم يدع أحد يقف على مائة أسمائه فكيف الوقوف على مائة وصفه وذاته وقال أبو سعيد الخراز في قوله الله لطيف بعباده موجود في الظاهر والباطن والأشياء كلها موجوده به لكن يوجد ذكره في قلب العبد مرة ويفقده مرة ليحدد بذلك افتقاره إليه وقال القاسم في قوله يرزق من يشاء الفطنة والحكمة وهو القوى العزيز القوى تقوى الفطن والعزيز عزز عنايته ورعايته ولا يبذلها لكل أحد قال الأستاذ اللطيف هو العالم بدقائق الرموز وغوامضها.
مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ (20)