فهرس الكتاب
⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.

⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.
الصفحة 401874 من 466147

قلنا: النكرة الأولى"صِرَاطٍ"لم تكن نكرة مطلقة، بل هي مخصَّصة بالوصف؛ فلها حكم المعرفة:"صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (52) صِرَاطِ اللَّهِ"فالثاني معرفة"صِرَاطِ اللَّهِ"والأول نكرة مخصّصة كما ترى.

والتخصيص لا يبقيها على تنكيرها مطلقًا، ولا يجعلها معرفة مطلقة، بل هي بين بين.

اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. الَّذِي: اسم موصول في محل جَرِّ نعت للفظ الجلالة. لَهُ: جارّ ومجرور متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم. مَا: اسم موصول في محل رفع مبتدأ. فِي السَّمَاوَاتِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بفعل جملة الصِّلة المحذوفة، وهي صلة"مَا".

* وجملة"لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ"صلة الموصول"الَّذِي"؛ فلا محل لها من الإعراب.

وَمَا فِي الْأَرْضِ: اسم معطوف على"مَا"الأولى، فهو في محل رفع.

فِي الْأَرْضِ: متعلِّق بفعل جملة الصِّلة المحذوفة. أي: بما يُوْجَد في السماوات، وما يُوْجَد في الأرض.

أَلَا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ:

أَلَا: حرف تنبيه واستفتاح. إِلَى اللَّهِ: لفظ الجلالة اسم مجرور متعلِّق بـ"تَصِيرُ". تَصِيرُ: فعل مضارع مرفوع. الْأُمُورُ: فاعل مرفوع.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب. انتهى انتهى {التفصيل في إعراب التنزيل، لمجموعة من العلماء. 25/} ...

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت