-وأَحَدُ الجارَّيْن والمجرورين صفة للمنفيّ بـ"لَا"، والآخر خبره.

-ولك أن تجعل أحدهما معمولًا للآخر.

-وتجعلهما صفتين، وتقدِّر الخبر.

-ولك أن تجعلهما خبرَيْن.

ولا يجوز أن تجعل أحدهما متعلِّقًا بالمصدر؛ لأنه لو كان كذلك لكان النفي منونًا، وليس بمنون"."

والنص قريب من هذا عند الباقولي.

* وجملة"لَا مَرَدَّ لَهُ"في محل رفع صفة لـ"يَوْمٌ".

مَا لَكُمْ مِنْ مَلْجَإٍ يَوْمَئِذٍ:

مَا: نافية. لَكُمْ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم.

مِنْ مَلْجَإٍ: مِنْ: حرف جَرّ زائد. مَلْجَإٍ: فيه ما يأتي:

1 -مبتدأ مجرور لفظًا مرفوع محلًا.

2 -أو هو فاعل بمتعلَّق الظرف"لَكُمْ".

يَوْمَئِذٍ: ظرف منصوب متعلِّق بمحذوف حال من"مَلْجَإٍ". إِذ: ظرف في محل جَرٍّ بالإضافة.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

-أو هي نعت لـ"يَوْمٌ"على تقدير العائد، أي:. . من ملجأ فيه.

وَمَا لَكُمْ مِنْ نَكِيرٍ:

معطوفة على الجملة السَّابقة فلها حكمها، وإعراب المفردات كالذي تقدَّم في الجملة السَّابقة.

{فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلَاغُ وَإِنَّا إِذَا أَذَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً فَرِحَ بِهَا وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَإِنَّ الْإِنْسَانَ كَفُورٌ (48) }

فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا:

فَإِنْ: الفاء: استئنافيَّة. إِنْ: حرف شرط جازم.

أَعْرَضُوا: فعل ماض مبني على الضم، في محل جزم بـ"إنْ"؛ فعل الشرط.

والواو: في محل رفع فاعل. وهنا مقدَّر محذوف، أي: فإنْ أعرضوا عن الإجابة.

فَمَا: الفاء: للجزاء. مَا: نافية. أَرْسَلْنَاكَ: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل. الكاف: في محل نصب مفعول به.

عَلَيْهِمْ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"حَفِيظًا".

حَفِيظًا: حال من"الكاف"، وهو ضمير النَّصب، منصوب.

* جملة"فَمَا أَرْسَلْنَاكَ"في محل جزم جواب الشرط.

وذهب بعض المفسِّرين إلى تقدير الجواب على غير هذا. قالوا: فإن أعرضوا فلا تهتم بهم ولا تحزن. . .