2 -جُوِّز أن يكون من صلة"قَالَ"، فيتعلَّق به، أي: يقولون يوم القيامة إذا رأوهم على تلك الصِّفة.

الْقِيَامَةِ: مضاف إليه مجرور.

* جملة"قَالَ الَّذِينَ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* جملة"آمَنُوا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة"إِنَّ الْخَاسِرِينَ. . ."في محل نصب مقول القول.

* جملة"خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

أَلَا إِنَّ الظَّالِمِينَ فِي عَذَابٍ مُقِيمٍ:

أَلَا: حرف تنبيه. إِنَّ: حرف ناسخ. الظَّالِمِينَ: اسم"إِنَّ"منصوب.

فِي عَذَابٍ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف خبر"إنّ". مُقِيمٍ: نعت مجرور.

* والجملة:

1 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 -أو هي في محل نصب مقول القول، أي: يقول الله: إِنَّ الظَّالِمِينَ. . .، أو يقول المؤمنون. .

قال أبو حيان:"والظاهر أنّ قوله:"أَلَا إِنَّ الظَّالِمِينَ"من كلام المؤمنين. وقيل: استئناف إخبار من الله تعالى".

{وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنْ أَوْلِيَاءَ يَنْصُرُونَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ سَبِيلٍ (46) }

وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنْ أَوْلِيَاءَ يَنْصُرُونَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ:

الواو: حرف عطف. مَا: نافية. كَانَ: فعل ماض ناقص.

لَهُمْ: جارّ ومجرور متعلِّق بمحذوف خبر لـ"كَانَ"مقدّم.

مِنْ أَوْلِيَاءَ: مِنْ: حرف جَرٍّ زائد. أَوْلِيَاءَ: اسم كان مجرور لفظًا مرفوع محلًا.

* والجملة معطوفة على جملة"أَلَا إِنَّ الظَّالِمِينَ فِي عَذَابٍ مُقِيمٍ"آخر الآية السابقة؛ فلها حكمها، على النحو المتقدِّم.

يَنْصُرُونَهُمْ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به.

من دون: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف حال من ضمير الرفع في الفعل قبله.

اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه.

* جملة"يَنْصُرُونَهُمْ"صفة لـ"أَوْلِيَاءَ"؛ فهي في محل جَرٍّ اعتبارًا بلفظ الموصوف، أو في محل رفع اعتبارًا بمحلّه؛ إذ هو اسم"كان".

وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ سَبِيلٍ: