يُعْرَضُونَ: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع. والواو: في محل رفع نائب عن الفاعل. عَلَيْهَا: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"يُعْرَضُونَ". خَاشِعِينَ: حال من ضمير الفعل وهو"الواو"في"يُعْرَضُونَ". مِنَ الذُّلِّ: جارّ ومجرور، وفي تعلُّقه ما يأتي:

1 -متعلِّق بـ"خَاشِعِينَ"، أي: خاشعين من أجل الذل.

2 -أو متعلِّق بـ"يَنْظُرُونَ"بعده. وذكروا أنه في هذه الحالة يوقف على"خَاشِعِينَ". وذُكِرَ هذا الوقف عن بعض القراء.

* وجملة"تَرَاهُمْ"معطوفة على جملة"تَرَى الظَّالِمِينَ"في الآية السابقة.

* جملة"يُعْرَضُونَ"في محل نصب حال من الضمير في"تَرَاهُمْ"، أي: ضمير النصب، أو من"الظَّالِمِينَ"في الآية السابقة.

يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ:

يَنْظُرُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. مِنْ طَرْفٍ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"يَنظُرُ". خَفِيٍّ: نعت مجرور وقال يونس: إنَّ"مِن"بمعنى الباء. أي: بطرف ضعيف من الذل والخوف. وبه قال الأخفش، وذكر المرادي أنه قول كوفي.

* والجملة في محل نصب حال من"الظَّالِمِينَ"، أو من ضمير"تَرَاهُمْ".

قال الشهاب:"وهو [أي: خَاشِعِينَ] وما قبله [أي: يُعْرَضُونَ] ، وما بعده [أي: يَنْظُرُونَ] أحوال مترادفة، أو متداخلة. .".

وَقَالَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ:

الواو: استئنافيَّة. قَالَ: فعل ماض. الَّذِينَ: اسم موصول في محل رفع فاعل.

آمَنُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.

إِنَّ: حرف ناسخ. الْخَاسِرِينَ: اسم"إِنَّ"منصوب. الَّذِينَ: اسم موصول في محل رفع خبر"إِنَّ". خَسِرُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.

أَنْفُسَهُمْ: مفعول به منصوب. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

وَأَهْلِيهِمْ: معطوف على"أَنْفُسَهُمْ"منصوب مثله. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. يَوْمَ: ظرف منصوب، وفي تعلُّقه قولان:

1 -من صلة الفعل"خَسِرُوا"؛ فهو متعلِّق به، ويكون القول في الدنيا. وهو الظاهر عند أبي حيان.