الَّذِينَ: اسم موصول في محل رفع فاعل. يُجَادِلُونَ: فعل مضارع مرفوع.

والواو: في محل رفع فاعل. والمفعول محذوف، أي: النبي - صلى الله عليه وسلم - أو المؤمنين، أو هما معًا.

فِي آيَاتِنَا: جارّ ومجرور. نا: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة. والجارّ متعلِّق بـ"يُجَادِل".

* جملة"يُجَادِلُونَ. . ."صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"يَعْلَمَ"صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

مَا لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة. انظر سورة إبراهيم الآية/ 21"مَا لَنَا. . ."وسورة فُصِّلت الآية/ 48.

وكرّر الجمل الإعراب فقال:"مَا لَهُمْ: خبر مقدّم."

وقوله: مِنْ مَحِيصٍ: مبتدأ مؤخّر بزيادة"مِنْ".

* والجملة في محل نصب سَدّت مَسَدّ مفعولي"يَعْلَمَ".

قال البيضاوي:"والجملة معلَّق عنها الفعل".

قال الشهاب:"وقوله: والجملة معلق إلخ. إذا كان الذين فاعلًا لأنها سادة مَسدّ المفعولين لا إذا كان مفعولًا أول؛ لأنها مفعول ثان حينئذٍ، وهو يكون مفردًا وجملة، ومثله لا يسمى تعليقًا عنه".

{فَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (36) }

فَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا:

فَمَا: الفاء: استئنافيَّة. مَا: فيه وجهان:

1 -اسم شرط مبني على السكون في محل نصب مفعول به ثانٍ لـ"أُوتِيتُمْ". والمفعول الأول هو"التاء"، ضمير المخاطبين، قام مقام الفاعل.

ولم يذكر أبو حيان والسمين غير هذا الوجه، وكذا الهمذاني، وأبو السعود والزمخشري.

2 -أو هو اسم موصول في محل رفع مبتدأ، وعائده محذوف، أي: أوتيتموه.

ذكر هذا الوجه الشهاب، بل بدأ به، ثم أجاز الشرطيَّة.

أُوتِيتُمْ: فعل ماض مبني للمفعول. والتاء: ضمير في محل رفع نائب عن الفاعل. مِنْ شَيْءٍ: جارّ ومجرور متعلِّق بمحذوف حال من"مَا".

قالوا: "هي بيان لـ"مَا"الشرطية؛ لما فيها من الإبهام".

فَمَتَاعُ: الفاء: للجزاء، واقعة في جواب الشرط. أو هي زائدة في خبر الموصول لما فيه من رائحة الشرط.