يُمَارُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

فِي السَّاعَةِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"يُمَارُونَ". ومعنى"يُمَارُونَ"يشكون. لَفِي ضَلَالٍ: اللام: هي المزحلقة المؤكِّدة. فِي ضَلَالٍ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالخبر المحذوف. بَعِيدٍ: نعت مجرور.

* جملة"يُمَارُونَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة"أَلَا إِنَّ الَّذِينَ يُمَارُونَ. . ."استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب.

{اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ (19) }

اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ:

اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. لَطِيفٌ: خبر المبتدأ مرفوع.

بِعِبَادِهِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"لَطِيفٌ". والهاء: في محل جَرّ بالإضافة.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ:

تقدَّم إعراب هذه الجملة في سورة البقرة الآية/ 212،"وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ"، وانظر الآية/ 37 من آل عمران.

* وجملة"يَرْزُقُ"في محل رفع خبر ثانٍ للفظ الجلالة.

وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة هود، الآية/ 66"إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ".

* والجملة:

1 -معطوفة على جملة"اللَّهُ لَطِيفٌ"؛ فلها حكمها.

2 -أو هي في محل نصب حال.

3 -وفي كلام بعضهم ما يشير إلى أنها للتعليل.

{مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ (20) }

مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ:

مَنْ: اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. كَانَ: فعل ماض ناقص مبني على الفتح في محل جزم بـ"من".

يُرِيدُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير تقديره"هو". حَرْثَ: مفعول به منصوب. الْآخِرَةِ: مضاف إليه مجرور.

نَزِدْ: فعل مضارع مجزوم؛ لأنه جواب الشرط. والفاعل: ضمير تقديره"نحن".

لَهُ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"نَزِدْ". فِي حَرْثِهِ: جارّ ومجرور متعلّق بـ"نَزِدْ".