وكل هذه النجوم والكواكب والكويكبات تجري في أفلاكها لا يصدم بعضها بعضاً ولا ينحرف أحد عن طريقه أو مساره في الفضاء وان الفضاء بين النجوم ليس فارغاً بل هو ممتلئ بمادة على هيئة غازات يختلف تركيزها أو كثافتها من مكان إلى أخر في الكون وهي تؤلف ما يسمى المادة الكونية.
الضابط اللغوي في التفسير:
(كل) التنوين فيه عوض من المضاف إليه أي كل واحد منهما أو منها ويعود إلى الليل والنهار والشمس والقمر، و (يسبحون) خبر كل على المعنى، وقيل يسبحون على هذا الوجه حال، والخبر في فلك؛ وقيل التقدير: كلها والخبر يسبحون. واختلف المفسرون في عودة الضمير في (يسبحون) فمنهم من يرى أن الضمير للشمس والقمر وإنما جمع باعتبار المطالع ومنهم من يرى أنه يعود إلى الشمس والقمر والنجوم والكواكب ليثبت معنى الجمع ومعنى الكل فصارت النجوم مذكورة كأنها موجودة لعود هذا الضمير عليها ويتضح من قول الرازي أن كل عام يشمل جميع الأجرام السماوية.
أما ابن عاشور فيرى أن الضمير عائد إلى عموم آيات السماء وخصوص الشمس والقمر.
وذهب الغمراوي أيضاً إلى أن ضمير الجمع في الفعل (يسبحون) يدل على وجود شموسٍ وأقمارٍ في السماء غير الشمس المعهودة أو القمر الذي نعرفه.