* جملة"قَالَ. . ."معطوفة على جملة"دَعَا"؛ فلها حكمها.

{وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ (34) }

وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ:

الواو: استئنافيَّة. لَا: نافية. تَسْتَوِي: فعل مضارع مرفوع. الْحَسَنَةُ: فاعل مرفوع.

وَلَا: الواو: حرف عطف. لَا: فيها ما يأتي:

1 -زائدة للتوكيد، فهي كقوله تعالى: {وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ} [فاطر: 21] .

2 -الوجه الثاني أنها مؤسِّسة غير مؤكِّدة؛ لأن المراد بالحسنة والسيئة الجنس، أي: لا تستوي الحسنات في أنفسها؛ فإنها متفاوتة. ولا تستوي السيئات أيضًا، فَرُبَّ واحدة أعظم من الأخرى"."

ذكر هذا السمين، ثم قال:"وهو مأخوذ من كلام الزمخشري".

وقال أبو حَيّان:". . . لأن استوى لا يكتفي بمفرد، فإن إحدى الحسنة والسيئة جنس لم تكن زيادتها كزيادتها في الوجه الذي قبل هذا؛ إذ يصير المعنى: ولا تستوي الحسنات؛ إذ هي متفاوتات في أنفسها، ولا السيئات لتفاوتها أيضًا".

وتعقَّبه تلميذه السمين بأنه جعلها في المعنى الثاني زائدة، وفيه نظر.

السَّيِّئَةُ: معطوفة على"الْحَسَنَةُ"، مرفوعة مثلها.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

قال الجمل:"جملة مستأنفة سيقت لبيان محاسن الأعمال الجارية بين العباد إثر بيان محاسن الأعمال الجارية بين العبد وبين الرّبّ - عز وجَلّ - ترغيبًا لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الصبر على إذاية المشركين ومقابلة إساءتهم بالإحسان".

ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ:

ادْفَعْ: فعل أمر. والفاعل: ضمير تقديره"أنت". والمفعول محذوف أي: ادفع السيئة بالأحسن، وهذا مبالغة. بِالَّتِي: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"ادفع".

هِيَ: ضمير في محل رفع مبتدأ. أَحْسَنُ: خبر المبتدأ مرفوع.

* جملة"هِيَ أَحْسَنُ"صلة الموصول، لا محل لها من الإعراب.

* جملة"ادْفَعْ"استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب. فهو استئناف مُبَيِّن لحسن عاقبة الحسنة.