الوقوف: {والإنس} ج للابتداء بأن مع احتمال كونه جواب القسم في حق {خاسرين} 5 {تغلبون} 5 {يعملون} 5 {النار} ج لأن ما بعده يصلح مستأنفاً وحالاً أي كائناً لهم فيها {دار الخلد} ج {يجحدون} 5 {الأسفلين} 5 {توعدون} 5 {وفي الآخرة} ج لانقطاع النظم بتقدير الجار مع اتحاد المقول {تدعون} 5 ط لحق المحذوف أي أصبتم أو وجدتم نزلاً {رحيم} 5 {المسلمين} 5 {السيئة} ط {حميم} 5 {صبروا} ج لاتفاق الجملتين مع تكرارها للتوكيد {عظيم} 5 {بالله} ط {العليم} 5 {والقمر} ط {تعبدون} 5 {يسأمون} 5 سجدة {اهتزت وربت} ط {الموتى} ط {قدير} 5 {علينا} ط {القيامة} ط {شئتم} 5 لا ليكون ما بعده دالاً على أنه أمر تهديد {بصير} 5 {لما جاءهم} ج لأن خبر أن محذوف فيتقدر ههنا أو بعد قوله {من خلفه} كما يجيء {عزيز} 5 لا لاتصال الصفة {من خلفه} ط {حميد} 5 {من قبلك} ط {أليم} 5 {وآياته} ط {وعربي} ط {وشفاء} ط {عمى} ط {بعيد} 5 {فيه} ط {بينهم} ط {مريب} 5 {فعليها} ط {للعبيد} 5 {الساعة} ط {بعلمه} ط ج {شركائي} لا لأن {قالوا} عامل {يوم} {آنذاك} لا لأنه في معنى القول وقع على الجملة بعده {من شهيد} 5 ج للآية مع العطف {محيص} 5 {الخير} ز لاختلاف الجملتين إلا أن مقصود الكلام يتم بهما {قنوط} 5 {هذا لي} لا تحرز إعمالاً يقوله مسلم قائمة كذلك {للحسنى} 5 ج لابتداء الأمر بالتوكيد مع فاء التعقيب {عملوا} إمهالاً للتذكر في الحالتين مع اتفاق الجملتين {غليظ} 5 {بجانبه} ج فصلاً بين تناقض الحالين مع اتفاق الجملتين {عريض} 5 {بعيد} 5 {الحق} ط {شهيد} 5 {ربهم} ج {محيط} 5. انتهى انتهى. {غرائب القرآن حـ 6 صـ 56 - 57}