وجملة:"هو ... شهيد"لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة الأخيرة.

[سورة سبإ (34) : آية 48]

قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ (48)

الإعراب:

(بالحقّ) متعلّق بـ (يقذف) و (الباء) سببيّة"1"، (علّام) خبر ثان مرفوع.

جملة:"قل ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"إنّ ربّي ..."في محلّ نصب مقول القول.

وجملة:"يقذف ..."في محلّ رفع خبر إنّ.

[سورة سبإ (34) : آية 49]

قُلْ جاءَ الْحَقُّ وَما يُبْدِئُ الْباطِلُ وَما يُعِيدُ (49)

الإعراب:

(الواو) عاطفة - أو اعتراضيّة - والثانية عاطفة (ما) نافية في الموضعين ، وفاعل (يعيد) يعود على الباطل.

جملة:"قل .."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"جاء الحقّ ..."في محلّ نصب مقول القول.

وجملة:"ما يبدئ الباطل ..."في محلّ نصب معطوفة على جملة جاء الحقّ"2".

وجملة:"ما يعيد .."معطوفة على جملة ما يبدئ ، تأخذ إعرابها.

(1) أو متعلّق بحال من مفعول يقذف المقدّر و (الباء) للملابسة .. ويجوز أن تكون (الباء) للاستعانة فيتعلّق بـ (يقذف) أي: يقذف الباطل بالحقّ ، أو (الباء) زائدة والفعل مضمّن معنى يلقي أو يرسل كقوله ولا تلقوا بأيديكم .. أو يضمّن الفعل معنى يحكم ويقضي ..

(2) أو اعتراضيّة إذا لم يكن الكلام من مقول القول ، أو اسم موصول والعائد محذوف.

الجدول ج 22 ، ص: 242

البلاغة

الكناية: في قوله تعالى"وَما يُبْدِئُ الْباطِلُ وَما يُعِيدُ".

أي ذهب واضمحل ، بحيث لم يبق له أثر ، مأخوذ من هلاك الحي ، وأنه إذا هلك لم يبق له إبداء - أي فعل ابتداء - ولا إعادة - أي فعله ثانيا - كما يقال: لا يأكل ولا يشرب ، أي ميت. فالكلام كناية عما ذكر ، أو مجاز متفرع على الكناية.

[سورة سبإ (34) : آية 50]

قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ فَإِنَّما أَضِلُّ عَلى نَفْسِي وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِما يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ (50)

الإعراب:

(ضللت) في محلّ جزم فعل الشرط (الفاء) رابطة لجواب الشرط (إنّما) كافّة ومكفوفة (على نفسي) متعلّق بـ (أضلّ) ، (اهتديت) مثل ضللت (الفاء) رابطة لجواب الشرط (ما) حرف مصدريّ (إليّ) متعلّق بـ (يوحي) .

والمصدر المؤوّل (ما يوحي ..) في محلّ جرّ بـ (الباء) متعلّق بمحذوف خبر ، والمبتدأ مقدّر تقديره اهتدائي.

جملة:"قل ...."لا محلّ لها استئنافيّة.