ألبست قومك مخزاة ومنقصة... حتى أبيحوا وحلوا فجوة الدار

انتهى كلام الشوكاني.

ومعلوم أن الفجوة: هي المتسع. وهو معروف في كلام العرب ومنه البيت المذكور ، وقول الآخر:

ونحن ملأنا كل واد وفجوة... رجالاً وخيلاً غير ميل ولا عزل

ومنه الحديث:"فإذا وجد فجوة نص".

وقوله تعالى في هذه الآية الكريمة: {وَتَرَى الشمس إِذَا طَلَعَت} أي ترى أيها المخاطب الشمس عند طلوعها تميل على كهفهم. والمعنى: أنك لو رأيتهم لرأيتهم كذلك. لا أن المخاطب رآهم بالفعل ، كما يدل لهذا المعنى قوله تعالى: {لَوِ اطلعت عَلَيْهِمْ لَوْلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَاراً وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْباً} [الكهف: 18] الآية والخطاب بمثل هذا مشهور في لغة العرب التي نزل بها هذا القرآن العظيم. وأصل مادة التزاور: الميل ، فمعنى تزاور: تميل. والزور: الميل ، ومنه شهادة الزور ، لأنها ميل عن الحق. ومنه الزيادة ، لأن الزائر يميل إلى المزور. ومن هذا المعنى قوله عنترة في معلقته:

فازور من وقع القنا بلبانه... وشكا إلي بعبرة وتحمحم

وقول عمر بن أبي ربيعة:

وخفض عني الصوت أقبلت مشية ال... حبات وشخصي خشية الحي أزور

وقوله تعالى في هذه الآية الكريمة: {ذات اليمين} أي جهة اليمين ، وحقيقتها الجهة المسماة باليمين. وقال أبو حيان في البحر: وذات اليمين: جهة يمين الكهف ، وحقيقتها الجهة المسماة باليمين ، يعني يمين الداخل إلى الكهف ، أو يمين الفتية اه وهو منصوب على الظرف.

وقوله تعالى: {وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ} .

من القرض بمعنى القطيعة والصرم. أي تقطعهم وتتجافى عنهم ولا تقربهم. وهذا المعنى معروف في كلام العرب. ومنه قول غيلان ذي الرمة:

نظرت بجرعاء السبية نظرة... ضحى وسواد العين في الماء شامس

إلى ظعن يقرضن أفواز مشرف... شمالاً وعن أيمانهن الفوراس