فيقوم أهل الحق فيأخذون كتابهم بأيمانهم ، ويقوم أهل الباطل فيأخذون كتابهم بشمالهم.
وقاله قتادة.
وقال عليّ رضي الله عنه: بإمام عصرهم.
وروي عن النبيّ صلى الله عليه وسلم في قوله: {يَوْمَ نَدْعُواْ كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ} فقال:"كلٌّ يدعى بإمام زمانهم وكتابِ ربِّهم وسنّةِ نبيّهم فيقول هاتوا متبعي إبراهيم هاتوا متبعي موسى هاتوا متبعي عيسى هاتوا متبعي محمدا عليهم أفضل الصلوات والسلام فيقوم أهل الحق فيأخذون كتابهم بأيمانهم ويقول هاتوا متبعي الشيطان هاتوا متبعي رؤساء الضلالة إمامَ هدًى وإمام ضلالة"وقال الحسن وأبو العالية:"بإمامهم"أي بأعمالهم.
وقاله ابن عباس.
فيقال: أين الراضون بالمقدور ، أين الصابرون عن المحذور.
وقيل: بمذاهبهم ؛ فيُدْعَوْن بمن كانوا يأتمون به في الدنيا: يا حنفيّ ، يا شافعيّ ، يا معتزليّ ، يا قدرِيّ ، ونحوه ، فيتبعونه في خير أو شر أو على حق أو باطل ، وهذا معنى قول أبي عبيدة.
وقد تقدّم.
وقال أبو هريرة: يدعى أهل الصدقة من باب الصدقة ، وأهل الجهاد من باب الجهاد ...
، الحديث بطوله.
أبو سهل: يقال أين فلان المصلّي والصوّام ، وعكسه الدَّفاف والنمام ، وقال محمد بن كعب:"بإمامهم"بأمهاتهم.
وإمام جمع آمّ.
قالت الحكماء: وفي ذلك ثلاثة أوجه من الحكمة ؛ أحدهما لأجل عيسى.
والثاني إظهار لشرف الحسن والحسين.
والثالث لئلا يفتضح أولاد الزنى.
قلت: وفي هذا القول نظر ؛ فإن في الحديث الصحيح عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إذا جمع الله الأوّلين والآخرين يوم القيامة يرفع لكل غادر لواء فيقال هذه غدرة فلان بن فلان"خرّجه مسلم والبخاري.
فقوله:"هذه غَدْرة فلان بن فلان"دليلٌ على أن الناس يُدْعَوْن في الآخرة بأسمائهم وأسماء آبائهم ، وهذا يردّ على من قال: إنما يدعون بأسماء أمهاتهم لأن في ذلك سَتْراً على آبائهم.
والله أعلم.