ناقص. واسمه ضمير مستتر تقديره"هو". مَنْصُورًا: خبر"كَانَ".

* جملة"كَانَ ..."في محلَّ رفع خبر"إنّ".

* وجملة"إِنَّهُ كَانَ"تعليليّة للنهي؛ فلا محلَّ لها من الإعراب.

قال الشهاب:"قوله: عِلّة النهي علي الاستئناف، أي: البياني".

وذكر العكبري في ضمير"إِنهُ"ستة أقوال: الوليّ، أو المقتول، أو الدّمّ،

أو القتل، أو الحق، أو القاتل.

وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ

كَانَ مَسْئُولًا (34)

{وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ} :

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 152 من سورة الأنعام.

{وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا} :

وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ:

تقدَّم مثله في سورة الأنعام/ 152 {وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ} .

{إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا} :

إِنَّ: حرف ناسخ. الْعَهْدَ: اسمه منصوب. كَانَ: فعل ناسخ. واسمه ضمير

يعود علي"الْعَهْدَ". مَسْئُولًا،: خبر منصوب. وهنا حذف، أي: كان مسؤولًا

عنه. قال أبو السعود:"وجعل الضمير بعد انقلابه مستكنًا في اسم المفعول كقوله"

تعالي: {وَذَلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ} أي مشهود فيه".."

وقالوا فيه: التقدير علي حذف مضاف، أي: إنّ ذا العهد كان مسؤولًا عن

الوفاء بعهده، أو أنّ الضمير يعود إلي العهد، ونُسب السؤال إليه علي سبيل المجاز.

* وجملة {كَانَ مَسْئُولًا} في محلَّ رفع خبر"إِنَّ".

* وجملة {إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا} استئنافيَّة بيانيَّة.

{وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (35) }

{وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ} :

الواو: حرف عطف. أَوْفُواْ: فعل أمر مبنيّ علي حذف النون. والواو: في

محلَّ رفع فاعل. أليهئلَ: مفعول به منصوب.

إِذَا: ظرف مبنيّ علي السكون في محلَّ نصب، تضمَّن معنى الشرط، متعلق

بجوابه. كِلْتُمْ: فعل ماض. والتاء: في محلَّ رفع فاعل.