وفي تعلّق الجارّ ما يأتي:

-متعلّق بالفعل"رَدَدْنَا".

2 -متعلّق بالمصدر"الْكَرَّةَ"، لأن:"كرّ"يتعدّى بـ"علي"، فيُقال: كرّ

عليه.

3 -يجوز أن يتعلَّق بمحذوف حال من"الْكَرَّةَ"، أي: رددنا الكرة كائنة

عليهم.

* وجملة"رَدَدْنَا"معطوفة علي جملة"بَعَثْنَا"في الآية السابقة؛ فهي مثلها لا

محلَّ لها من الإعراب.

{وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ} :

وَأَمْدَدْنَاكُمْ: الواو: حرف عطف. أَمْدَدْنا: فعل وفاعل. والكاف في محلَّ

نصب مفعول به.

بِأَمْوَالٍ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلَّق بـ"أَمْدَدْنا".

وَبَنِينَ: الواو حرف عطف. بَنِينَ: اسم معطوف علي"أَمْوَال"مجرور مثله

وعلامة جَرّه الياء؛ فهو ملحق بجمع المذكر السالم.

* والجملة معطوفة علي جملة"بَعَثْنَا"؛ في الآية السابقة؛ فهي مثلها لا محلَّ لها

من الإعراب.

{وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا} :

الواو: حرف عطف. وَجَعَلْنَاكُمْ: فعل ماض. ونا: ضمير متصل في محلَّ رفع

فاعل. والكاف: في محلَّ نصب مفعول به ول.

أَكثَرَ: مفعول به ثانٍ منصوب. نَفِيًرا: تمييز منصوب. قال مكي:"نصب"

على البيان"."

قالوا:

1 -وهو فعيل بمعنى فاعل، أي: أكثر نافرًا.

2 -وقيل: هو جمع نَفْر، نحو عَبْد وعَبيد. قاله الزجاج.

3 -وقيل: هو مصدر، أي: أكثر خروجًا للغزو.

والمفضَّل عليه محذوف، أي: أكثر نفيرًا من أعدائكم، وعند الزمخشري: أكثر

نفيرًا مما كنتم.

* والجملة معطوفة على جملة"بَعَثْنَا"؛ في الآية السابقة؛ فهي مثلها لا محلَّ لها

من الإعراب.

إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا

وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا (7)

{إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ} :

إِنْ: حرف شرط جازم. أَحْسَنْتُمْ: فعل ماض مبني علي السكون في محلَّ جزم

ب"إِنْ"فعل الشرط. والتاء: ضمير في محلَّ رفع فاعل، والميم: حرف للجمع.