{قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ} : الآية ، في الكلام متروك قد استُغني عنه (يدلّ) الكلام عليه ، وهو: فرجع الرسول إلى الملك من عند يوسف برسالة ، فدعا الملك النسوة اللاتي قطّعنَ أيديهنّ وامرأة العزيز فقال لهنّ: ما خطبكنّ: ما شأنكنّ وأمركنّ {إِذْ رَاوَدتُّنَّ يُوسُفَ عَن نَّفْسِهِ} ، فأحبنه {قُلْنَ حَاشَ للَّهِ} معاذ الله ، {مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِن سواء قَالَتِ أمرأت العزيز الآن حَصْحَصَ الحق} أيّ ظهر وتبيّن والأصل فيه: حصّ وقيل: حصّص ، كما قيل: كبكبوا في كبوا ، وكفكف في كفّ ، وردد في ردّ ، وأصل الحَص استئصال الشيء ، يقال حصَّ شعره إذا استأصله جَزّاً ، وقال أبو قيس ابن الأصلت:

قد حصّت البَيضة رأسي فما ... أطعم نوماً غير تهجاع

وتعني بالآن حصحص الحقّ: ذهب الباطل والكذب وانقطع وتين الحق فظهر وبهر {أَنَاْ رَاوَدْتُّهُ عَن نَّفْسِهِ} فتنتُه عن نفسه ، {وَإِنَّهُ لَمِنَ الصادقين} في قوله: {هِيَ رَاوَدَتْنِي} .

فلمّا سمع {ذلك} يوسف ، قال: ليعلم ذلك الذي [مضى] من ردّي رسول الملك في شأن النسوة {لِيَعْلَمَ} العزيز.

{أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ} في زوجته {بالغيب} في حال غيبتي عنه {وَأَنَّ الله لاَ يَهْدِي كَيْدَ الخائنين} واتّصل قول يوسف: {ذلك لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بالغيب} بقول المرأة: {أَنَاْ رَاوَدْتُّهُ عَن نَّفْسِهِ} من غير تبيين ، وفرّق بينهما لمعرفة السامعين معناه ، كاتّصال قول الله تعالى:

{وكذلك يَفْعَلُونَ} [النمل: 34] بقول بلقيس: {وجعلوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَآ أَذِلَّةً} [النمل: 34] وكذلك قول فرعون لأصحابه: {فَمَاذَا تَأْمُرُونَ} [الشعراء: 35] وهو متّصل بقول الملأ: {يُرِيدُ أَن يُخْرِجَكُمْ مِّنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِ} [الشعراء: 35] .