1.ياأيها: المد المنفصل. 2. قد جاءتكم: الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائى وخلف. 3. جاءتكم: ميم الجمع. 4. من ربكم: الغنة في الراء.

5.وشفاء لما: الغنة في اللام وتحريرهما كالأتى للحلوانى ورويس والرملى:

من ربكم وشفاء لما، ورحمة للمؤمنين

ترك ترك

ترك غنة للحلوانى (من كتبه الخاصة بذلك) ورويس

من المصباح وتأتى على القصر فقط لهما

غنة غنة

غنة ترك للرملى

وشاهده من التنقيح: وزد عند حلوان لدى اللام غنة ... إلخ. 6. للمؤمنين:

هاء السكت، إبدال الهمز.

القراءة

قالون. (6) الأصبهاني بإبدال الهمز. يعقوب بهاء السكت. (5) رويس على ترك الغنة في الراء بالغنة في اللام في موضعيها والوقف بالوجهين في هاء السكت. (4) قالون بالغنة في الموضعين واندرج حفص ويعقوب. الأصبهاني بإبدال الهمز. يعقوب بهاء السكت. (3) قالون بصلة الميم. أبو جعفر بإبدال الهمز. الغنة على ما سبق. (2) أبو عمرو بالإدغام وترك الغنة وتحقيق الهمز واندرج الحلوانى. ثم بإبدال الهمز. الحلوانى على ترك الغنة في الراء بالغنة في اللام في الموضعين. أبو عمرو بالغنة في الراء واللام وتحقيق الهمز واندرج الحلوانى. ثم بإبدال الهمز. (1) قالون بتوسط المنفصل. الأصبهاني بإبدال الهمز. قالون بالغنة في الراء واللام ولاحظ الاندراج. الأصبهاني بإبدال الهمز. قالون بصلة الميم ووجهى الغنة. ابن ذكوان بإمالة جاءتكم وترك الغنة. ثم بالغنة في الراء واللام. الرملى على هذا الوجه بترك الغنة في اللام في موضعيها. أبو عمرو بالإدغام وترك الغنة وتحقيق الهمز واندرج الحلوانى والكسائى. ثم بإبدال الهمز. الغنة لأبى عمرو وحده على الوجهين. ومعلوم أنه لا غنة على مد للحلوانى. الداجونى عن هشام بالإدغام والإمالة وترك الغنة واندرج خلف العاشر. الغنة للداجونى.

الأزرق بالطويل وقراءته الخاصة. النقاش بقراءته الخاصة ووجهى الغنة.

حمزة ببقية وجوهه وقراءته المعروفة مع ملاحظة ترك الغنة في الواو لخلف عن حمزة.

قوله تعالى: قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ

الشرح والتحليل

1.فليفرحوا: رويس وحده بالقراءة بالتاء للخطاب والشاهد: تفرحوا (غ) ث خاطبوا. 2. خير: ترقيق الراء للأزرق وحده وهو الوجه الثانى له. 3. يجمعون: بالخطاب لأبى جعفر وابن عامر ورويس والباقون بالغيب والشاهد: وتجمعوا (ث) ب (ك) م (غ) وى. ويسهل الجمع بعد ذلك.