أبو عمرو على التقليل بقراءته الخاصة مع الإطلاق في تحقيق الهمز، إبداله، المنفصل، الغنة. مع الانتباه في تحرير الغنة كما سبق في التحليل. دورى أبى عمرو بإمالة الدنيا وتحقيق الهمز وقصر المنفصل ووجهى الغنة. ثم بالتوسط وترك الغنة فقط. الكسائى بإمالة أتاها واندرج خلف العاشر.

دورى أبى عمرو بإبدال الهمز وقصر المنفصل ووجهى الغنة ولا يأتى التوسط هنا. حمزة بطول المدين وترك السكت في المفصول وسكت أل فقط والوقف بالنقل والسكت. ثم بترك السكت في أل والوقف بالنقل والتحقيق. ثم بسكت المفصول، أل والوقف بالنقل والسكت ثم بسكت المد المنفصل والوقف كذلك. ثم بالسكت العام والوقف بالنقل فقط.

إدريس بتوسط المتصل والمنفصل وسكت المفصول، أل.

قوله تعالى: وَاللَّهُ يَدْعُوا إِلى دارِ السَّلامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (25)

الشرح والتحليل

1.يدعوا إلى: المنفصل. 2. دار: أحكام التقليل والإمالة. 3. يشاء إلى:

تسهيل الثانية، إبدالها واوا لنافع وابن كثير وأبى عمرو وأبى جعفر ورويس.

4.صراط: بالسين لقنبل بخلفه. ولرويس وجها واحدا. وبالإشمام لخلف عن حمزة.

القراءة

قالون. (4) قنبل بالسين واندرج رويس. (3) قالون بإبدال الثانية واوا ولاحظ الاندراج. قنبل بالسين واندرج رويس. الحلوانى بتحقيق الهمزتين واندرج حفص وروح. (2) أبو عمرو بقراءته المعروفة. (1) قالون بالتوسط والتسهيل ولاحظ الاندراج. رويس بالسين في سراط. قالون بالإبدال واوا. رويس.

ابن عامر بتحقيق الهمزتين ولاحظ الاندراج. أبو عمرو بإمالة دار والوجهين في يشاء إلى. الصورى بتحقيق الهمزتين ولاحظ الاندراج.

الضرير بترك الغنة في الياء. الأزرق. النقاش ويندرج خلاد. خلف عن حمزة. حمزة بسكت المدود للراويين على ما هو معروف من ترتيب الوجوه.

ربع (للذين أحسنوا الحسنى وزيادة)

الحسنى على وزن فعلى: فيها الفتح والتقليل لأبى عمرو كالأزرق والإمالة لحمزة والكسائى وخلف ولاحظ عدم الإمتناعات في الوقف على زيادة لحمزة. وللكسائى وجه الإمالة فقط وكذلك ذلة في الموضع الأول أما ذلة في الموضع الثانى فلاحظ على سكت الكل الإمالة لحمزة والفتح لخلاد. السيئات جزاء: الإدغام. ولاحظ البدل فيها للأزرق.

قوله تعالى: كَأَنَّما أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعاً مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِماً

الشرح والتحليل