ومنفصل عن مد أو محرك لدى ... سكت مد الوصل ليس مسهلا

القراءة

قالون. (3) قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر. الأصبهاني بإسكان ميم لهم. (2) أبو عمرو بالإدغام واندرج يعقوب. أبو عمرو بالإخفاء. (1) قالون بالتوسط. قالون بصلة الميم. الأصبهاني بقراءته.

ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وإدريس. روح بالإدغام. الأزرق بالطويل وثلاثة البدل. النقاش بترك السكت واندرج وجه لحمزة. حمزة في الوقف بالنقل والإدغام. النقاش بالسكت واندرج وجه لحمزة. حمزة بالنقل والإدغام. حمزة بالسكت المد المنفصل والوقف بالسكت والنقل والإدغام. حمزة بالسكت العام والوقف بالسكت مع التحقيق فقط.

قوله تعالى: إِنَّ رُسُلَنا يَكْتُبُونَ ما تَمْكُرُونَ

الشرح والتحليل

1.رسلنا: بالإسكان أبو عمرو وحده. 2. ما تمكرون: بالغيب روح وحده والشاهد ويمكروا (ش) فع. ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ

الشرح والتحليل

1.يسيركم: ابن عامر وأبو جعفر بقراءة ينشركم بفتح الياء وبنون ساكنة بعدها فشين مضمومة والشاهد: و (ك) م (ث) نا ينشر في يسير.

ولاحظ فيها الوجهين في الراء للأزرق على قراءته ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: حَتَّى إِذا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِها جاءَتْها رِيحٌ عاصِفٌ وَجاءَهُمُ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنْجَيْتَنا مِنْ هذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ (22)

القراءة

قالون. يعقوب بهاء السكت. الأصبهاني بصلة الميم المهموزة والنقل. قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر. قالون بالتوسط ولاحظ الاندراج. الأصبهاني بقراءته السابقة. حفص بالسكت في الموضعين.

الداجونى بإمالة جاءتها وجاءهم واندرج ابن ذكوان وخلف العاشر. ابن ذكوان بالسكت في المفصولين واندرج إدريس. قالون بصلة الميم. الأزرق بالطويل وقراءته المعروفة. النقاش بالإمالة واندرج خلاد. النقاش بالسكت في المفصولين واندرج خلاد. خلف بترك الغنة في الواو في مواضعها ووجهى المفصول. حمزة بسكت المد المنفصل وترك الغنة لخلف ولاحظ الإمالة. خلف بالسكت العام. خلاد بالغنة والوجهين السابقين لخلف.

وليس في ريح هنا خلاف فهى للكل بالإفراد.