1.لى أن: فتح ياء الإضافة لنافع وابن كثير وأبى عمرو وأبى جعفر. وللباقين الإسكان وهم على مراتبهم في المد. 2. أن أبدله: النقل أولا لورش. تلقاء:

المتصل ووجوه الوقف عليها لهشام وحمزة للرسم بالياء لا تخفى.

القراءة

قالون بفتح ياء الإضافة واندرج ابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر. (2) ورش بالنقل والطويل للأزرق. الأصبهاني بالتوسط. (1) الحلوانى بإسكان ياء الإضافة وقصر المنفصل واندرج حفص ويعقوب. هشام بالتوسط ولاحظ الاندراج. ابن ذكوان بالسكت واندرج إدريس. النقاش بالطويل واندرج حمزة. النقاش بالسكت في المفصول واندرج حمزة. حمزة بسكت المد المنفصل. ثم بالسكت العام.

نفسى إن: الفتح لنافع وأبى عمرو وأبى جعفر.

قوله تعالى: إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا ما يُوحى إِلَيَ

القراءة

قالون. يعقوب بهاء السكت في إليّ (هاء السكت ليعقوب بخلفه ولا تأتى على المد ولا على الإدغام) . قالون بالتوسط ولاحظ الاندراج. النقاش بالطويل. حمزة بالإمالة والوقف بالتحقيق، التسهيل مع المد والقصر.

الكسائى بالإمالة والتوسط واندرج خلف العاشر. ورش بالنقل والطول للأزرق ووجهى اليائى. الأصبهاني بالفتح ووجهى المنفصل. ابن ذكوان بالسكت والتوسط واندرج حفص. النقاش بالطويل. حمزة بالإمالة والوقف بالتحقيق، السكت، التسهيل مع المد والقصر. إدريس بالتوسط.

قوله تعالى: إِنِّي أَخافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ

الشرح والتحليل

1.إنى أخاف: فتح ياء الإضافة لنافع وابن كثير وأبى عمرو وأبى جعفر والشاهد: وباقى الباب (حرم) (ح) ملا. والإسكان للباقين وهم على مراتبهم في المد ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: قُلْ لَوْ شاءَ اللَّهُ ما تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلا أَدْراكُمْ بِهِ

الشرح والتحليل

1.شاء: الإمالة لابن ذكوان وحمزة والداجونى عن هشام وله الفتح من الكافى. ولخلف العاشر. 2. عليكم: ميم الجمع. 3. ولا أدراكم: المنفصل وقراءة ابن كثير بخلف البزى بحذف الألف التي بعد اللام والشاهد: واقصر ولا ... أدرى ولا أقسم الأولى (ز) ن (هـ) لا خلف. 4. أدراكم:

التقليل للأزرق. والإمالة لأبى عمرو وشعبة وحمزة والكسائى وخلف وأما ابن ذكوان فقال في التنقيح:

لنقاشهم أدرى افتحن وابن أخرم ... بخلف ولم يسكت إذا لم يميلا