-والجارّ والمجرور بآياتنا متعلق بـ"كَذَبُوا".

وجملة:"كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا"في محل رفع خبر"أَنّ".

-والمصدر المؤول من (أن واسمها وخبرها) في محل جر بالباء، وهو متعلّق بـ"أَغْرَقْنَا"، أي: بسبب تكذيبهم. .

* والجملة تعليلية لا محل لها من الإعراب.

وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ:

الواو: عاطفة أو حالية. كَانُوا: فعل ماض ناسخ مبني على الضم.

وواو الجماعة: في محل رفع اسم (كان) .

عَنْهَا: عَن: جارّة. والهاء: في محل جر بـ"عَن".

-والجارّ والمجرور متعلق بـ"غَافِلِينَ".

غَافِلِينَ: خبر كان منصوب، وعلامة نصبه الياء.

وفي مرجع الضمير في"عَنْهَا"قولان:

1 -هو راجع إلى الآيات، والغفلة يراد بها الإعراض وعدم التدبر والاعتبار.

2 -هو راجع إلى النقمة المستفادة من قوله"فَانْتَقَمْنَا"، والمعنى: كانوا غافلين عن النقمة التي حلت بهم.

وفي محل جملة:"وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ"قولان:

1 -معطوفة على جملة:"كَذَبُوا. . ."، فهي في محل رفع، وذلك إذا أرجعت الضمير في"عَنْهَا"إلى"الآيات".

2 -في محل نصب حال بإضمار (قد) ، إذا أرجعت الضمير إلى النقمة، قاله الشهاب.

{وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ (137) }

وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا:

وَأَوْرَثْنَا: الواو: عاطفة. أَوْرَثْنَا: فعل ماض مبني على السكون. نَا: في محل رفع فاعل. و"أَوْرَث": فعل يتعدى إلى مفعولين، لكونه متعديًا بذاته في صيغته الثلاثية ومزيد بألف التعدية.

وفي تعيين مفعوليه وإعراب ما بعده الأقوال الآتية:

الوجه الأول:

الْقَوْمَ: مفعول أول منصوب.

الَّذِينَ: موصول مبني على الفتح صفة لـ"الْقَوْمَ".

كانُوا: فعل ماض ناسخ مبني على الضم، وواو الجماعة: في محل رفع اسم (كان) .