وقد استخدم القرآن مادة"كتب"كثيراً ويغلب المجاز على استعمالها فيه

إذا كانت فعلاً.

وقد استخدمها مجازاً في أغراض شتى.

نذكر منها ما يلي:

1 -بمعنى الفرض . . ومنه قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ) .

2 -وبمعنى الحلال . . ومنه قوله تعالى:(فَالآنَ بَاشرُوهُن وَابْتَغُواْ

مَا كَتَبَ اللهُ لكُمْ).

3 -وبمعنى التثبيت . . ومنه قوله تعالى:(أُوْلئكَ كَتَبَ فِى قُلوبِهمُ

الإيمَانَ).

4 -وبمعنى التقدير . . ومنه قوله تعالى:(قُل لَن يُصيبَنَا إلا مَا كَتَبَ

اللهُ لنَا).

5 -وبمعنى الجعل . . ومنه قوله تعالى: (يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ(83) .

6 -وبمعنى التخصيص . . ومنه قوله تعالى: (وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ) .

7 -وبمعنى التملى . . ومنه قوله تعالى: (وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا(5) .

8 -وبمعنى الإحصاء . . كقوله تعالى: (وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ(12) .

* ملاحظات مهمة:

ويلاحَظ - هنا - أن المجاز مقصور على استعمالها فعلاً.

أما إذا استعملت صفة فإنها لا تخرج عن المعنى الوضعي.

ومن ذلك قوله تعالى: (كِرَاماً كاتِبِينَ) .

وقوله: (وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ) .

ويلاحَظ - كذلك - أن استعمالها فعلاً ليس دائماً بمعنى المجاز.

بل قد تأتى فِي المعاني الوضعية كالآية المتقدمة ، وكقوله تعالى:

(فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ) .