السابع: لا يسلم على من كان مشتغلا بقضاء الحاجة، مر على الرسول عليه الصلاة والسلام رجل وهو يقضي حاجته، فسلم عليه، فقام الرسول عليه الصلاة والسلام إلى الجدار فتيمم ثم رد الجواب، وقال:"لولا أني خشيت أن تقول سلمت عليه فلم يرد الجواب لما أجبتك إذا رأيتني على مثل هذه الحالة فلا تسلم علي فإنك إن سلمت علي لم أرد عليك"

الثامن: إذا دخل الرجل بيته سلم على امرأته، فإن حضرت أجنبية هناك لم يسلم عليهما. انتهى انتهى. {مفاتيح الغيب حـ 10 صـ 170 - 171}

فصل

قال القرطبي:

والاختيارُ في التسليم والأدبُ فيه تقديم اسم الله تعالى على اسم المخلوق؛ قال الله تعالى: {سَلاَمٌ على إِلْ يَاسِينَ} [الصافات: 130] .

وقال في قصة إبراهيم عليه السَّلام: {رَحْمَةُ الله وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ البيت} [هود: 73] .

وقال مخبراً عن إبراهيم: {سَلاَمٌ عَلَيْكَ} .

وفي صحيحي البُخارِيّ ومسلم من حديث أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"خلق الله عزّ وجلّ آدم على صورته طوله ستون ذراعاً فلما خلقه قال اذهب فسَلّم على أولئك النّفر وهم نفر من الملائكة جلوس فاستمع ما يحيّونك فإنها تحيتك وتحيّة ذريتك قال فذهب فقال السَّلام عليكم فقالوا السَّلام عليك ورحمة الله قال فزادوه ورحمة الله قال فكل من يدخل الجنّة على صورة آدم وطوله ستون ذراعاً فلم يزل الخلق ينقص بعده حتى الآن".

قلت: فقد جمع هذا الحديث مع صحته فوائد سبع: الأولى الإخبار عن صفة خلق آدم.

الثانية أنا ندخل الجنة عليها بفضله.

الثالثة تسليم القليل على الكثير.

الرابعة تقديم اسم الله تعالى.

الخامسة الرد بالمثل لقولهم: السلام عليكم.

السادسة الزيادة في الردّ.

السابعة إجابة الجميع بالرد كما يقول الكوفيون.

والله أعلم.