وإذا ارتضى خدمته زاد في الإحسان عليه، فإذا تطاولت الأيام عليه، ورأى منه أنه ينصح له ويؤدي الأمانة إليه زوجه إن علم حاجة به إلى التزوج، فإن علم لنفسه عنه غنية أعتقه، وأن يعتقه متبرعاً أحسن وأجمل أن يلزمه بدلاً، وإذا اشترى رجل به عاهة مستقذرة عبداً ليخدمه، فإن كره العبد صحته، فليبيعه.
وإن اشترى جارية فكرهت أن يمسها أو يضاجعها، فلا يمسها ولا يضاجعها ولا يطأها إلا بإذنها، ويبيعها إن أرادت ذلك.
والإحسان إلى المملوك يجمع الشكر لله تعالى على الفكاك والسلامة من ذل الرق، والعدل والإنصاف فيمن يضمه الملك، واستطابة نفس المملوك، واستجلاب طاعته ومناصحته، ففيه نظر للمالك دنيا وديناً، ونظر للملوك.
وبذلك جاءت الأخبار مجملة ومفصلة.
وروي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلّم - أنه قال: «كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته» وقال - صلى الله عليه وسلّم: «من لا حكم من مملوكيكم فاطعموهم مما تأكلون، واكسوهم مما تلبسون، ومن لا يلائمكم فبيعوه ولا تقدموا عباد الله» وقال - صلى الله عليه وسلّم: «جعلهم الله فتنة تحت أيديكم، فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه من طعامه وليلبسه من لباسه، ولا يكلفه ما يغلبه، فإن كلفه ما يغلبه فليعنه» .
وقال - صلى الله عليه وسلّم: «من ابتاع شيئاً من الخدم فلم يوافق شيمته شيمته فليبع.
وليشر من توافق شيمته، فإن للناس شيماً، ولا تعذبوا عباد الله».
وقال - صلى الله عليه وسلّم: «للمملوك طعامه وكسوته، اكسوهم مما تلبسون واطعموهم مما تأكلون، ولا تكلفوهم من العمل ما لا يطيقون» .
وقال: «وإذا جاء أحدكم خادمه بطعامه قد كفاه حرية وعبادة فليدعه، فليأكل معه.
فإن لم يفعل فليأخذ أكله فليجعلها في يده».
وقال عبادة بن الوليد: خرجت أنا وأبي نطلب العلم في هذا الحي من الأنصار قبل أن يهلكوا، فأول من لقينا أبا البشر صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلّم -، ومعه غلام له وعلى أبي البشر بردة ومعاء قزي، وعلى غلامه بردة ومعاء قزي فقلت له في ذلك، فمسح رأسي وقال: اللهم بارك فيه يا ابن أخي، أبصرت عيناي هاتان، وسمعت أذناي هاتان، ووعاه قلبي وأشار إلى انياط قلبه رسول الله - صلى الله عليه وسلّم - وهو يقول: «أطعموهم مما تأكلون واكسوهم مما تلبسون» فكان أن أعطيته من متاع الدنيا أهون على أن يأخذ حسناتي يوم القيامة.