وسلوا وسل فسل يعنى الأمر الحاضر منه إذا كان قبله واو أو فاء بنقل حركة الهمزة إلى السين وحذف تلك الهمزة وقرا حمزة في الوقف على أصله والباقون بسكون السين مهموزا
(إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً) فهو عليم بما يستحقه كل انسان من الفضائل وهذا يقتضى سبق استعداد لكل أمرئ بما فضله الله به والاستعداد متفرع على استناد الأشياء إلى الأعيان الثابتة كما قرّره الصوفية العلية رضى الله عنهم -.
وَلِكُلٍّ المضاف إليه محذوف والظرف متعلق بقوله جَعَلْنا أي جعلنا لكل مال أو لكل أحد من الأموات مَوالِيَ أي ورثة يحرزون الأموال ويرثون الأموات مِمَّا تَرَكَ أي تركه ظرف مستقر صفة لمال مقدر على التقدير الاوّل ولا بأس بالفصل بالعامل لأن حقه التقديم وظرف لغو متعلق بفعل مقدر دلّ عليه الموالي على التقدير الثاني أي يرثون مما تركه وذلك الفعل المقدر صفة لموالى وقوله الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ على التقدير الاوّل فاعل لترك وعلى التقدير الثاني استيناف مفسّر للموالى وفاعل ترك ضمير راجع إلى كل تقديره هم الوالدان والأقربون وجاز أن يقال لكل خبر وجعلنا موالى صفة والعائد محذوف وقوله مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ صفة لمبتدا محذوف تقديره لكل جماعة من ورثة جعلناهم موالى حظ ممّا ترك الوالدان والأقربون وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ معطوف على الوالدان والأقربون فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ جملة مبينة عن الجملة المتقدمة وجاز أن يكون الموصول مبتدأ متضمنا بمعنى الشرط وقوله تعالى