الفوائد

ولكن: معناها الاستدراك وإنما يستدرك فيها بعد النفي ، وهي من أخوات"إنّ"وأحكامها نفس أحكامها. وإذا خفّفت تهمل وجوبا. وتهمل أيضا إذا اتصلت بها"ما"الزائدة وهي الكافة كقول امرئ القيس:

ولكنما أسعى لمجد مؤثل وقد يدرك المجد المؤثل أمثالي.

[سورة البقرة (2) : آية 226]

لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فاؤُ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (226)

الإعراب:

(اللام) حرف جرّ (الذين) اسم موصول مبنيّ فِي محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر مقدّم (يؤلون) مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون ... والواو فاعل (من نساء) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من ضمير يؤولون أي متباعدين من نسائهم و (هم) ضمير متّصل فِي محلّ جرّ مضاف إليه (تربّص) مبتدأ مؤخّر مرفوع ، (أربعة) مضاف إليه مجرور (أشهر) مضاف إليه مجرور (الفاء) عاطفة (إنّ) حرف شرط جازم (فاءوا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ فِي محلّ جزم فعل الشرط .. والواو فاعل (الفاء) رابطة لجواب الشرط (إنّ) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد (اللّه) لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب (غفور) خبر إنّ مرفوع (رحيم) خبر ثان مرفوع.

جملة:"يؤلون"لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) .

وجملة:"للذين .. تربّص"لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"فاءوا"لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.

وجملة:"إن اللّه غفور"تعليل لجواب الشرط المحذوف أي: إن فأووا

غفر اللّه لهم لأن اللّه غفور ...

الصرف:

(يؤلون) ، فيه إعلال بالحذف ، أصله يؤليون ، بضمّ الياء الثانية ، نقلت حركة الياء إلى اللام - إعلال بالتسكين - ثمّ حذفت الياء لالتقاء الساكنين ، وزنه يفعون ، والماضي منه آلى ، فالمدّة حاصلة من همزتين الأولى مفتوحة والثانية ساكنة وزنه أفعل.

(تربّص) ، مصدر قياسيّ لفعل تربّص الخماسيّ ، وزنه تفعّل بضمّ العين المشدّدة.