وروى أبو الشيخ، وغيره عن عكرمة: أن قائل هذا فنحاص بن عازوراء وأصحابه، وكان لهم أموال، فلما كفروا بمحمد - صلى الله عليه وسلم - قَلَّ مالهم، فقالوا: إن الله بخيل، ويد الله مقبوضة عنا في العطاء.

وروى الديلمي عن أنس - رضي الله عنه -، عن النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال:"إِنَّ يَحْيَى بنَ زَكَرِيَّا عَلَيْهِمَا السَّلامُ سَأَلَ رَبَّهُ فَقَالَ: يَارَبِّ! اِجْعَلْنِي مِمَّنْ لا يَقَعَ النَّاسُ فِيْهِ، فَأَوْحَى اللهُ تَعَالَى إِلَيْهِ: يَا يَحْيَى! هَذَا شَيْءٌ لَمْ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي، كَيْفَ أَجْعَلُهُ لَكَ؟ اِقْرَأْ فِي المُحْكَمِ تَجِدْ فِيْهِ: {وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ} [سورة التوبة: 30] , وقالوا: {يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ} [سورة المائدة: 64] , وقالوا وقالوا".

وقوله:"اقرأ في المحكم"يحتمل أن يكون من قول الله تعالى ليحيى عليه السلام، وعليه: فيكون هذه الأقوال تقدمت عنهم من أسلافهم قديماً، ثم تكلم بها أخلافهم.

ويحتمل أن يكون من قول النبي - صلى الله عليه وسلم - لأنس، أو من قول أنس للراوي عنه.

وفي الحديث:"إِنَّ مَنْ طَلَبَ السَّلامَةَ مِنْ ألْسِنَةِ النَّاسِ فَقَدْ طَلَبَ مَا لا يَكُوْنُ".

وفي"حلية أبي نعيم": عن وهب قال: قال موسى عليه السلام: يا رب! احبس عني كلام الناس، فقال الله عَزَّ وَجَل: لو فعلت هذا بأحد لفعلته بنفسي.

وعن جعفر بن محمد قال: إذا بلغك عن أخيك شيء يسوؤك فلا تغتم؛ فإنه إن كان كما يقول كانت عقوبة عجلت، وإن كان على غير ما يقول كانت حسنة لم تعملها.

قال: وقال موسى عليه السلام: يارب! أسألك أن لا يذكرني أحد إلا بخير.

قال: ما فعلت ذلك لنفسي.

وقلت: من السريع

تُرِيْدُ أَنْ تَسْلَمَ فِي هَذِهِ الـ ... ــــــــدُّنْيا بِلا قَوْلٍ مِنَ النَّاسِ

وَهُمْ لَقَدْ قالُوا عَلى اللهِ ما ... قالُوا فَكُنْ مِنْ ذا عَلى يَاسِ

وقلت مستوفياً لمعاني هذه الآثار: من السريع

تُرِيْدُ أَنْ تَسْلَمَ مِنْ أَلسُنٍ ... تَوَدُّ ما قَدْ قِيلَ لَوْ لَمْ يُقَلْ