الرجل المؤمن (( الأولى به الرجولية والجلادة ) )وعزيمة المؤمنين المتوكلين في هذا الموقف الثوري المنتصر للدين ولرسوله، وقد توافرت؛ فكانت ما ثبَّط وبكَّت عزم فرعون ومن معه قتل موسى.
وليس النبي (موسى) بأقل ثورية وتضحية وقوة وعزما على التغيير من هذا المؤمن الرجل، بل هو على طريقته، وما فيه في موسى، وهو مستمد منه، ولا يخفى ان القرآن الكريم أظهره على لسان المؤمن الرجل رجلا أيضا.
(كَهْل)
الكَهْل: من وخطه الشيب )) وبادره، وبلغ الثلاثين إلى الأربعين أو الخمسين.
وجاء في القرآن الكريم مرتين، فكان مخصوصا بعيسى، كما في قوله تعالى {إِذْ قَالَتْ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنْ الْمُقَرَّبِينَ - وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَمِنْ الصَّالِحِينَ} . وذكر ان (( لعيسى آيتين: تكليمه الناس في المهد، فهذه معجزة، والأخرى نزوله إلى الأرض عند اقتراب الساعة كهلا .. يكلم أُمة محمد ) ). واختصاص هذا الوصف بعيسى يعزى ـ على ما يبدو ـ إلى أنه الصق بالبشرى والتأييد، ذلك ان هذا الاستعمال منظور منه إلى القوة والحِلم والعقل ... السليم؛ ومن ثم يعبر عن حالة من الإشراق والتجلي المستقبلي.
3 ـ ألفاظ الشيخوخة
(شَيْخ)
الشيخ: يستعمل مع من طعن سنه.