قال العلامة النيسابوري رحمه الله:
"القراءات: {لا تقدّموا} بالفتحات من التقدّم: يعقوب {الحجرات} بفتح الجيم: يزيد. {إخوتكم} على الجمع: يعقوب وابن مجاهد والنقاش عن ابن ذكوان {ولا تجسسوا} {ولا تنابزوا} و {لتعارفوا} بالتشديدات للإدغام: البزي وابن فليح {ميتاً} مشدّداً: أبو جعفر ونافع {يألتكم} بالهمز: أبو عمرو وسهل ويعقوب وقد لا يهمز في رواية. الآخرون: بالحذف {بما يعملون} على الغيبة: ابن كثير."
الوقوف: {واتقوا الله} ط {عليم} ه ج {لا تشعرون} ه {للتقوى} ط {عظيم} ه {لا يعقلون} ه {خيراً لهم} ط {رحيم} ه {نادمين} ه {رسول الله} ط {والعصيان} ط {الراشدون} ه لأن {فضلاً} مفعول له {ونعمة} ط {حكيم} ه {بينهما} ج للشرط مع الفاء {أمر الله} ج لذلك {وأقسطوا} ط {المقسطين} ه {ترحمون} ه {منهن} ج للعدول عن الغيبة إلى الخطاب {بالألقاب} ط {بعد الإيمان} ه ج لابتداء الشرط مع احتمال {ومن لم يتب} عما ذكر من اللمز والنبز {الظالمون} ه {من الظن} ز للابتداء بأن إلا إنه للتعليل أي لأن {بعضاً} ج {فكرهتموه} ط {واتقوا الله} ط {رحيم} ه {لتعارفوا} ط {أتقاكم} ط {خبير} ه {آمناً} ط {قلوبكم} ط {شيئاً} ط {رحيم} ه {في سبيل الله} ط {الصادقون} ه {في الأرض} ط {عليم} ه {أسلموا} ط {إسلامكم} ج لأن"بل"للإضراب عن الأول {صادقين} ه {والأرض} ط {تعلمون} ه. انتهى انتهى. {غرائب القرآن حـ 6 صـ 156}