ولما قال أرطأة بن سهية للربيع بن قعنب:

لقد رأيتك عريانا ومؤتزرا ... فما دريت أأنثى أنت أم ذكر

فقال الربيع:

لكن سهية أدرى يوم زرتكم

ومرّ الفرزدق بباب المكاري، فقال:

وكم من هن يا باب ضخم حملته ... على الرجل فوق الأخدريّ المراكب

فقال باب:

قد حملت النوار فيمن حملت

فقال الفرزدق: غلبني والله.

ولما قال مسكين الدارمي:

ناري ونار الجار واحدة ... وإليه قبلي ينزل القدر

قالت امرأته: نعم، لأن القدر والنار للجار.

ولما قال إبراهيم بن هرمة:

لأمنع العود بالفصال ولا ... أبتاع إلّا قريبة الأجل

قال المزبد: صدق ابن الخبيثة فإنه يشتري شاة الأضحية فيذبحها من ساعته. وتبجّح رجل فقال: إن أبي ممّن قال فيهم شاعر:

يقوم القعود إذا أقبلوا

فقال له: صدقت، لأنه كان بين يديه حمل شوك.

من قصد مدحا فاتفق منه هجو

عيب على جرير قوله:

تعرضت تيم لي عمدا لأهجوها ... كما تعرّض لإست الخارئ المدر

فقيل: جعل نفسه إست الخارئ ولو هجى بهذا لكان كثيرا. وقد تقدم في هذا المعنى باب في كتاب الشعر.

التهديد بالهجاء

لما هجا جرير حنيفة بقوله:

إن اليمامة أضحت لا أنيس بها ... إلا حنيفة تفسو في مناحيها

لقيه عطية بن دعبل الحنفي، فقال يا جرير: إنك قد عرفت نصرة الفخم وإن لي سيفا يختصم الجزور فو الله لئن عدت لهجاء قومي لأسيلنه منك بشرطين، فقال: لا أنطق بعد هذا فاعف هذه المرة.

وتهدد الفرزدق رجلا بالهجاء فقال له: قل واصدق فقال: إذا أقول خيرا.

قال أبو القاسم بن أبي العلاء:

دع الفضائح تخفى ... والليث في الغيل رابض

وله:

لا تخرجني من خيسي فتنكرني ... وتؤذي النّاس أحياء وأمواتا

كأنني بك قد ضيّعت موعظتي ... وجئتني نادما والأمر قد فاتا

انتهى انتهى {محاضرات الأدباء، للراغب الأصفهاني} ...