* وجملة"حُجَّتُهُمْ دَاحِضَةٌ"في محل رفع خبر المبتدأ الأول.

2 -وذهب مكي مذهبًا آخر، ثم ذكر هذا الوجه المتقدَّم، قال:

"حُجَّتُهُمْ: رفع على البدل من"الَّذِينَ"، وهو بدل الاشتمال، ودَاحِضَةٌ: الخبر"، أي: خبر عن الذين.

وذكر هذا الوجه الثاني الهمذاني أيضًا، والنحاس.

عِنْدَ رَبِّهِمْ:

عِنْدَ: ظرف مكان منصوب متعلِّق بـ"دَاحِضَةٌ". رَبِّهِمْ: مضاف إليه مجرور. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* وجملة"يُحَاجُّونَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"اسْتُجِيبَ لَهُ"صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"وَالَّذِينَ يُحَاجُّونَ. . . حجتهم داحضة"استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ:

الواو: حرف عطف. عَلَيْهِمْ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم.

غَضَبٌ: مبتدأ مؤخَّر مرفوع.

* والجملة معطوفة على جملة"حُجَّتُهُمْ دَاحِضَةٌ"؛ فهي مثلها في محل رفع.

وَلَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ:

إعرابها كإعراب الجملة السَّابقة. وشَدِيدٌ: نعت مرفوع.

* والجملة معطوفة على جملة:"عَلَيْهِمْ غَضَبٌ".

{اللَّهُ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ (17) }

اللَّهُ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ:

اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. الَّذِي: اسم موصول في محل رفع خبر المبتدأ. أَنْزَلَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو". الْكِتَابَ: مفعول به منصوب.

بِالْحَقِّ: جارّ ومجرور. متعلِّق بـ"أَنْزَلَ".

أو هو متعلِّق بمحذوف حال من"الْكِتَابَ". وتقديره عند الشوكاني: ملتبسًا بالحق، وهو الصِّدق.

وَالْمِيزَانَ: معطوف على"الْكِتَابَ"منصوب مثله.

* جملة"أَنْزَلَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة"اللَّهُ الَّذِي. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ:

تقدَّم إعراب هذه الجملة في سورة الأحزاب، الآية/ 63، وآخرها:"لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا".