والمصدر المؤوَّل في محل جَرٍّ بالإضافة إلى"بَعْدِ".

بَغْيًا: فيه ما يأتي:

1 -مفعول لأجله منصوب. أي: لأجل البغي.

2 -أو هو مصدر منصوب على الحال، أي: باغين، والنفي مصدر بمعنى طلب. قال الهمذاني:". . . وقيل: بغيًا، أي: ابتغاء للدنيا طلبًا للملك. . .".

بَيْنَهُمْ: ظرف منصوب متعلِّق بـ"بَغْيًا". والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* وجملة"وَمَا تَفَرَّقُوا. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"جَاءَهُمُ"صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ. . .:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة. سورة يونس/ 19، وهود/ 110، وفُصِّلت/ 45.

* والجملة معطوفة على الجملة الاستئنافيَّة في أول الآية؛ فلها حكمها.

* وجملة"سَبَقَتْ"نعت لـ"كَلِمَةٌ".

إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى:

جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"سَبَقَتْ". مُسَمًّى: نعت مجرور.

لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ: اللام: واقعة في جواب"لَوْلَا". قُضِيَ: فعل ماض مبني للمفعول. ونائب الفاعل المصدر أي: لقُضي القضاء.

بينهم: ظرف مكان منصوب متعلِّق بـ"قُضِيَ". والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* وجملة"قُضِيَ. . ."لا محل لها من الإعراب، جواب شرط غير جازم.

وَإِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتَابَ مِنْ بَعْدِهِمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ:

الواو: حرف عطف. إِنَّ: حرف ناسخ. الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم"إنّ".

أُورِثُوا: فعل ماض مبني للمفعول مبنيّ على الضم. والواو: في محل رفع نائب عن الفاعل. الْكِتَابَ: مفعول به ثانٍ منصوب.

مِنْ بَعْدِهِمْ: جارّ ومجرور. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

والجارّ متعلِّق بـ"أُورِثُوا"، أو بمحذوف حال من الضمير فيه.

لَفِي شَكٍّ: اللام: هي المزحلقة المؤكِّدة. فِي شَكٍّ: جارّ ومجرور متعلِّق بمحذوف خبر.

مِنْهُ: جارّ ومجرور متعلِّق بمحذوف نعت لـ"شَكٍّ". مُرِيبٍ: نعت ثانٍ لـ"شَكٍّ"مجرور مثله.

* جملة"إِنَّ الَّذِينَ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وذهب بعضهم إلى أنها جملة اعتراضيَّة تؤكد أن تفرقهم باقٍ في أعقابهم.