يدل: (لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ) على أن لهم ما يشتهون؟ وما معنى

المودة في القربى؟ وما معنى وصف الله بأنه شكور؟ وما الاقتراف؟ وما معنى

(يَخْتِمْ عَلَى قَلْبِكَ) وما الاستجابة؟ وهل الزيادة بالوعد جزاء على

العمل؟ وما وجه البغي؟ وما بسط الرزق؟ وما وجه إنزال الغيث بعد القنوط؟

وما نشر الرحمة؟ وما معنى (فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ) ؟

الجواب: كلمة الحق: قوله الحق بأنه يقيمها في وقت كذا، وهو الخبر

الصدق الذي لا يخلف.

الإشفاق: الخوف من جهة الرقة، من قولهم: ثوب شفق، أي: رقيق، فكذا

دين فلان شفق.

يدل قوله: (لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ) على أن لهم ما يشتهون؛

لأن ذلك حالهم في الجنة، إذ لا يشاء فيها إلا ما يشتهون.

معنى (الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى) فيه وجهان:

أحدهما: أنه على الاستثناء المنقطع.

والآخر: أن (الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى) كأنه أجر وليس بأجر.

وقيل: (قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى)

أي: إلا أن تودوني لقرابتي منكم.

عن ابن عباس وقتادة وجماعة قالوا: كل قريش كانت بينه وبين رسول

صلى الله عليه وسلم قرابة.

وقيل: إلا أن تودوا قرابتي. عن علي بن الحسين،

وسعيد بن جبير.

وقيل: (إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى) إلى الله. عن الحسن، أي: إلا التقرب

إلى الله، والتودد بالعمل الصالح.

الاقتراف: عمل شيء يؤخذ منه، مثل قرف [ .... ]

(يَخْتِمْ عَلَى قَلْبِكَ) ينسيك القرآن.؟ عن قتادة.

(وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ) رفع، إلا أنه حذف منه الواو في المصحف كما

حذف من (سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ) على اللفظ في ذهابها

لالتقاء الساكنين، وليس بعطف على (يَخْتِمْ) لأنه واقع، ويوضحه (وَيُحِقُّ الْحَقَّ) .

وقيل: قال لنبيه عليه السلام: لو حدثت نفسك بأن تفتري علي كذبا لطبقت

على قلبك، وأذهبت الوحي الذي آتيتك، لأني أمحق الباطل وأحق الحق.

وقيل: إن لم تودوني بحق النبوة فلا تتركوا أن تودوني بحق القرابة.

معنى وصف الله بأنه شكور، وأنه يجازي على الشكر، أو من قولهم: دابة