والباقون بنصب اللام والياء والشاهد: ويرسل ارفعا يوحى فسكن (م) از خلفا (أ) نصفا. ولاحظ الإدغام في يرسل رسولا. يشاء وقفا: لا يخفى.

القراءة

قالون واندرج ما ذكر بالتحرير من طرق ابن ذكوان. (4) ابن كثير بنصب الموضعين ولاحظ الاندراج. هشام بالوقف بالوجوه الخمسة. أبو عمرو بالإدغام وقراءته بنصب الموضعين واندرج يعقوب. (3) النقاش بالطويل

ونصب الموضعين وانظر التحرير السابق. خلاد بالوقف بالوجوه الخمسة.

(2) خلف عن حمزة بترك الغنة وقراءته الخاصة. الضرير عن دورى الكسائى بالغنة مع الواو وتوسط المتصل. (1) ورش بالنقل والطويل ورفع يرسل وإسكان فيوحى. الأصبهاني بالتوسط. ابن ذكوان ما عدا الرملى بالسكت في المفصولات والتوسط ونصب الموضعين واندرج حفص وإدريس.

الرملى على هذا الوجه برفع يرسل واسكان فيوحى. النقاش بالطويل ونصب الموضعين. خلاد بالوقف بالوجوه الخمسة. خلاد بسكت المتصل والوقف كذلك. خلف عن حمزة بترك الغنة مع الياء والواو وسكت المفصولات. ثم بسكت المتصل وله الوقف بالوجوه الخمسة.

ملاحظة هامة: ذكر في فتح القدير تلخيص الطبرى وذكره في البدائع تلخيص أبى معشر بخصوص النقاش وخلفه. وهو أبو معشر الطبرى فما جاء في فتح القدير بتسميته الطبرى صحيح.

الإيمان، جعلناه، صراط، الأرض: لا يخفى.

(الجمع بين السورتين)

قوله تعالى: أَلا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ (53)

بسم الله الرّحمن الرّحيم حم (1)

الشرح والتحليل

1.ألا إلى: المنفصل. 2. الأمور: ما بين السورتين والنقل والسكت 3. حم:

تقليل الأزرق وجها واحدا والفتح والتقليل لأبى عمرو. والإمالة لابن ذكوان وشعبة وحمزة والكسائى وخلف. والسكت على الحرفين لأبى جعفر. انتهى انتهى {فريدة الدهر، للشيخ/ محمد إبراهيم سالم. 4/} ...