قالون بتحقيق الهمز والاختلاس ولاحظ الاندراج ليعقوب وهشام ووجه ترك السكت لابن ذكوان. (3) الرملى بالسكت ولا سكت للمطوعى على الاختلاس. (2) ورش بإبدال الهمز والإشباع وثلاثة البدل للأزرق على فتح الدنيا. الأصبهاني بقراءته الخاصة. ابن كثير بتحقيق الهمز والإشباع واندرج حفص ووجه ثان لهشام وابن ذكوان على ما حرر سابقا.

ابن ذكوان ما عدا الرملى بالسكت واندرج حفص. أبو عمرو على فتح الدنيا بتحقيق الهمز والإسكان واندرج شعبة ثم بإبدال الهمز واندرج وجه لأبى جعفر. أبو جعفر

بإبدال الهمز والاختلاس. (1) الأزرق بتقليل الدنيا وإبدال الهمز والإشباع وثلاثة البدل. أبو عمرو على هذا الوجه بتحقيق الهمز والإسكان. ثم بإبدال الهمز والإسكان. دورى أبى عمرو بإبدال الدنيا وتحقيق الهمز والإسكان واندرج وجه لحمزة. حمزة بالسكت.

دورى أبى عمرو بإبدال الهمز والإسكان. الكسائى بتحقيق الهمز والإشباع واندرج خلف العاشر. إدريس بالسكت.

شركاء: مرسوم بالواو فلاحظ وقف حمزة وهشام بخلفه. الفصل لقضى:

الإدغام والإخفاء. والعمل على الإخفاء لأبى عمرو وحده. ترى الظالمين:

الفتح والإمالة للسوسى وصلا. وأحكام الإمالة وقفا لا تخفى. وهو واقع:

الإدغام والإخفاء لأبى عمرو وقراءته بإسكان الهاء. والإدغام فقط ليعقوب.

وقراءته بضم الهاء ووجوه السوسى هنا إطلاقية.

قوله تعالى: ذلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ

الشرح والتحليل

1.يبشر: قرأ ابن كثير وأبو عمرو وحمزة والكسائى بفتح الياء وإسكان الباء وضم الشين مخففة. والباقون بضم الياء وفتح الباء وكسر الشين مشددة.

والشاهد من فرش آل عمران: و (د) م (رضى) (ح) لا الذي يبشر.

ولاحظ الوجهان في الراء للأزرق على قراءته. 2. آمنوا: بدل الأزرق ولا يأتى توسطه على تفخيم المضمومة هنا. ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى

الشرح والتحليل

1.لا أسألكم: المنفصل. 2. أسألكم: ميم الجمع. ولاحظ سكت الموصول.

3.أجرا إلا: النقل والسكت. 4. القربى: وجه التقليل لأبى عمرو ولاحظ توزيع المرتبتين للنقاش فلا يأتى له سكت الموصول إلا على الطويل. ولاحظ الوجهان في الموصول على سكت المد المنفصل لحمزة ووجوه حمزة في السكت دقيقة فانتبه. ويسهل الجمع بعد ذلك.