(1) قالون بالتوسط. أبو عمرو بالإمالة ولاحظ الاندراج. قالون بالغنة.

أبو عمرو بالغنة واندرج الصورى. ابن ذكوان ما عدا النقاش بسكت الموصول واندرج حفص. الرملى بإمالة القرى ولا تأتى الغنة على سكت الموصول لأحد. الأزرق بالطويل وقراءته الخاصة النقاش بقراءته الخاصة.

حمزة بإمالة القرى وقصر لا. خلف عن حمزة بتوسط لا. ولا يأتى توسط لا لخلاد إلا على سكت الموصول. الغنة للنقاش. النقاش بسكت الموصول. حمزة بإمالة القرى وقصر لا. حمزة بتوسط لا للراويين. ثم بسكت المد المنفصل والموصول وقصر لا. ثم بترك السكت في الموصول وقصر لا.

شاء: ظاهر. من دونه أولياء: وقف هشام بخلفه على أولياء بثلاثة الإبدال فقط للنصب. ولحمزة التحقيق، السكت، النقل والإدغام وعلى كل منهما ثلاثة الإبدال. فالله هو: الإدغام. وهو، الموتى، شيء، فيه، عليه، وإليه:

لا يخفى. وإليه أنيب: وقف حمزة بالتحقيق والتسهيل، الإبدال ياء. وليس له امتناعات. فاطر: الوجهان في الراء للأزرق.

جعل لكم: الإدغام وهو من المنصوص عليه بالخلاف لرويس. الأنعام أزواجا:

وقف حمزة ولاحظ على سكت أل الوقف بالتحقيق فقط. وله الإبدال ياء على غيرها من المراتب هنا أيضا. أي الوجهين. وانظر قواعد حمزة بالتنقيح.

شيء وقفا، وهو: لا يخفى. البصير له: الإدغام.

جمع الآية

جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً وَمِنَ الْأَنْعامِ أَزْواجاً

القراءة

قالون واندرج وجه التحقيق في الوقف لخلاد. خلاد بالسكت في أل والوقف بالتحقيق فقط ولا يأتى الإبدال. خلاد بترك السكت والوقف بالإبدال. خلف عن حمزة بترك الغنة وسكت أل والوقف بالتحقيق فقط ثم بترك السكت والوقف بالوجهين. وبقية الوجوه مطلقة بعد ذلك لحمزة.

ربع (شَرَعَ لَكُمْ)

قوله تعالى:* شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ ما وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ وَما وَصَّيْنا بِهِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى وَعِيسى

الشرح والتحليل

1.لكم: ميم الجمع. 2. وصى: أحكام التقليل والإمالة. 3. والذي أوحينا:

المنفصل. 4. إبراهيم: ابن عامر بخلف عن ابن ذكوان بفتح الهاء وألف بعدها والباقون بكسر الهاء وياء بعدها. والشاهد: ويقرأ إبراهام ... الخ.