قال الخليل: طَرَقْتُ مَنْزلاً أي جئتهُ ليلاً .. والسماء والطَّارقُ كَوْكبُ الصَّبْح. ... وقال ابن فارس: (قالوا: ورجلٌ طُرقةٌ؛ إذا كان يسري حتى يطُرق أهله ليلاً. وذُكر أنَّ ذلك يقال بالنهار أيضاً، والأصل الليل، والدليل على أن الأصل الليل تسميتهم النجم طارقاً، لأنه يطلع ليلاً. قالوا: وكلُّ مَن أتى ليلاً فقد طرق قالت: * نحن بنات طارق * وهو قول امرأة. تريد: إن أباها نجم في شرفة وعلوه) .
وجاء في للسان: قال خالد بن جنبة: مُطرقٌ من الطَّرق وهو سرعة المشي ... وكل آت بالليل طارق، وقيل: أصل الطُروق من الطرق وهو الدق، وسمي الآتي بالليل طارقاً لحاجته إلى دق الباب ... والسماء و الطارق هو نجم الذي يقال له كوكب الصبح ... طرق القوم يطرقهم طَرْقاً وطروقاً هاجمهم ليلاً، فهو طارق .. والطارق النجم، وقيل كل نجم طارق لأن طلوعه بالليل. وكل ما أتى ليلاً فهو طارق. وقيل الطرق الفخ. وأطرق الرجل الصيد إذا نصب حباله.
أما الثاقب في اللغة: قال الخليل: الثَّقْبُ اسمٌ لما نَفَذَ .. والثّقُوبُ مصدرُ النّارِ، والكوكَبِ ونحوه التَّلأَلُؤِ .. وحَسَبٌ ثاقِبٌ مشهُورُ مرتفِعٌ. وقال ابن فارس: الثاء و القاف والباء كلمة واحدة، وهو أن ينفُذُ الشيء. يقال ثقبت الشيء أثقبه ثقباً. والثَّاقب في قوله تعالى: (النجم الثاقب) . قالوا هو نجم ينفُذ السَّموات كلها نوره. ويقال ثقبت النار إذا ذكيتها، وذلك الشيء ثُقبه وذكوَه. وإنما قيل ذلك لأن ضوءها ينفذ.
وفي الصحاح: ثَقبت النارُ أنفذت وبابه دخل و (ثَقَابه) أيضاً بالفتح و (أثْقَبَهَا) أوقْدَها و (ثقبها تثقيباً) أذْكاها وشهابٌ (ثاقب) أي مضيء.
وفي اللسان:وثقب الكوكب ثقوباً أضاء .. والثاقب أيضاً الذي ارتفع على النجوم و العرب تقول للطائر إذا لحق ببطن السماء: فقد ثقب. وجاء في التبيان في تفسير غريب القرآن أن الثاقب المضيء بلغة قريش.
أقوال المفسرين في هذه الآية: