النَّارُ: فيه ما يأتي:

1 -بَدَل من"جَزَاءُ"مرفوع مثله.

قال السمين:"وفيه نظر؛ إذ البدل يحل مَحَلَّ المُبْدَل منه، فيصير التقدير: ذلك النار".

وذكر هذا الوجه الزجاج وغيره.

2 -أو هو عطف بَيَان للجزاء، مرفوع مثله. ذكره الزمخشري، وأبو السعود، والهمذاني.

3 -خبر مبتدأ مضمر، أي: هو النار. وتكون الجملة مفسرة للجزاء قبلها، وبيان له.

4 -مبتدأ وخبره"لَهُمْ فِيهَا دَارُ الْخُلْدِ".

5 -خبر"جَزَاءُ"على إعراب"جَزَاءُ"مبتدأ.

لَهُمْ فِيهَا دَارُ الْخُلْدِ:

لَهُمْ: جارّ ومجرور. وفي تعلُّق الجارّ وجهان:

1 -متعلِّق بمحذوف خبر لـ"النَّارُ"، على إعرابه مبتدأ على الوجه الثالث مما تقدَّم فيه.

2 -أو هو متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم. ودَارُ: مبتدأ.

* وتكون الجملة مستأنفة مقرِّرة لما قبلها.

فِيهَا: جارّ ومجرور. متعلِّق بما تعلَّق به"لَهُمْ". أو بمحذوف حال من ضمير الجرّ في"لهم".

دَارُ: فيه وجهان:

1 -مبتدأ، وخبره متعلَّق"لَهُمْ".

2 -أو هو فاعل بمتعلَّق الجارّ"لَهُمْ"، أي: استقر لهم فيها دار الخلد.

الْخُلْدِ: مضاف إليه مجرور.

1 -وعلى تقدير الجملة الاسميَّة تكون في محل نصب حالًا من"أَعْدَاءِ اللَّهِ".

2 -وعلى تقدير"النَّارُ"مبتدأ، فالجملة في محل رفع خبر عنه.

3 -ويجوز فيها أن تكون مستأنفة استئنافًا بيانيًا، مقرّرة لما قبلها.

جَزَاءً بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ:

جَزَاءً: فيه ما يأتي:

1 -مصدر مؤكِّد منصوب بفعل مقدَّر، أي: يُجْزَوْن جزاءً.

2 -مصدر منصوب، والعامل فيه"جَزَاءُ"المتقدِّم، والمصدر يُنْصَب بمثله، ومنه قوله تعالى: {فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَوْفُورًا} [الإسراء: 63] .

3 -مصدر واقع موقع الحال، أي: مجزيين بما كانوا. . .

بِمَا: الباء: حرف جر يفيد السببيَّة. مَا: فيه ما يأتي:

1 -اسم موصول في محل جَرٍّ بالباء. والعائد محذوف، أي: بالذي كانوا يجحدونه.

2 -حرف مصدري، وهو وما بعده في تأويل مصدر، وهو في محل جَرٍّ بالباء، أي: جحدهم.

وقال الجمل:"الباء زائدة"، أو ضمن"يَجْحَدُونَ"معنى يكفرون". نقل هذا عن شيخه."